假設你剛乘上一艘足夠大的小船,就一個素不相識的人請求與你同船,你會怎么做?一定很為難吧,不答應呢,自己的良心過不去,答應了呢,自己的安全又不受保障。在《世說新語》中,兩位古人用行動表示了自己的立場——華韻,王朗一同乘船避難,有一個人想要搭他們的船,華韻對這一要求表示為難,王朗卻說:“幸而船還寬,為什么不行呢?”后來強盜追來了,船卻因為太重而行駛緩慢,王朗就想要甩掉那個人,華韻說:“我當初為難的就是這個呀,既然我們已經答應了他的請求,就不能因為情況緊急而丟下他。”便依然帶著并幫助著他。世人就憑借這件事來判斷它們的優(yōu)劣。兩個朋友,對同一件事的選擇竟截然不同。
世人都認為華韻優(yōu),王朗劣,都認為華韻急不相棄的言行很值得頌揚。的確,華韻不輕易向別人承諾,既然承諾了就一定做到,這種品德真的十分高尚,所謂“言必信,信必行,行必果”,就是說的華韻這種人。一旦答應了別人就一定要守信用,一定要體現(xiàn)在行動中去,并且敢于承擔因此付出的代價。華韻是真正的君子??墒侨A韻也有缺點啊,他不應該這么優(yōu)柔寡斷,不是嗎?再說王朗,我們并不能因此而斷言王朗是小人。在故事剛開始的時候王朗也是一心想要幫助別人的,只是他也沒有想到會有匪寇跟來,而他后文的想法也就不足為奇了。
他不過是出于生存本能而已,并且沒有真正的做出這件事。試想,換做是我們,又有幾個人能做到華韻那種境界呢?我們能夠做到王朗這樣,有一個救人的初衷,也是很不錯的了。王朗后來想法的錯誤,不可否認。在剛開始時如果華韻,王朗兩人沒有攜帶那個人,也許他還有生存的機會,但若是后來華韻,王朗在中途拋棄了那個人那么他一點生存的希望也沒有了。我想,在我們的生活中,也應該學會選擇并且真正做到言必信,信必行,行必果,既要像華韻那樣信守自己的諾言,勇于為自己的選擇承擔后果,又要下王朗一樣有一顆本質善良的心。既然做不到真正的君子那樣,那就退而求其次,既考慮他人的心情,又考慮自己的處境,做一個善良而不失智慧的人!
《世說新語》真的教會了我許多做人的道理。又回到文章開頭,為什么不在愉快的邀請別人上船的同時,提高自己的警惕呢?初二九班姚思羽?