玉兔打翻了墨瓶,黑夜像迅速漫延的墨汁,浸潤(rùn)開(kāi)來(lái)。中秋佳節(jié),明月圓得出奇,如若神明,讓我在圓月的幻夢(mèng)里暢游……
今月照古人
裊裊浮云在明月前盤桓,時(shí)而積聚如墨團(tuán),時(shí)而飄浮如薄絲……
忽而,那明月前的浮云好似高舉金樽的李白,一手“舉杯邀明月”,一手藏腰后,垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的袖簾。驀地,我仿佛越過(guò)歷史長(zhǎng)河,遙見(jiàn)李白獨(dú)坐幽院,寒蟬凄切,倍感苦楚。他遙想當(dāng)年,游歷祖國(guó)江山,慷慨高歌“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”!可追憶往昔,“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄洲”的才情詩(shī)意均悄悄藏匿在黑夜中——真是英雄末路!“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”,這位多情的才子也只好“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親”。倏然,詩(shī)人望著金樽中的明月,“明月,明月,爾懂吾乎?”一時(shí),舉杯邀明月,對(duì)影成三人。面對(duì)明月,即使官場(chǎng)失意又何妨,與這位孤獨(dú)的知音相訴衷腸,結(jié)情相邈云漢。詩(shī)人大筆一揮,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。”!
在盛唐,明月曾賜予一顆失意的心在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中重新振作的力量……
忽而,那明月前的浮云似“無(wú)言獨(dú)上西樓”的李煜,望明月如鉤,再望院內(nèi)寂寞的梧桐,升騰起“往事已成空,還如一夢(mèng)中”的哀愁。
在五代十國(guó),明月是戰(zhàn)亂中的神明,消弭仇恨和哀愁。
忽而,那明月前的浮云又似欲乘風(fēng)歸去的東坡,轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,月光悄悄灑在雕花的窗戶。望著明月,東坡自然是無(wú)法入睡的,他靜靜凝視著,感嘆變幻無(wú)常的月亮何時(shí)圓何時(shí)缺?一時(shí)神往,思念起相隔千里的同胞兄弟蘇轍,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,何時(shí)能與親人團(tuán)聚?一種相思兩處閑愁,又奈何?只得把真切的情思寄予清澈的明月,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”!
剪不斷理還亂的思親情也只好寄予在無(wú)言的明月中,宋時(shí)的明月曾是有情人的安慰,相思者的化身。
自古以來(lái),千千萬(wàn)萬(wàn)文人墨客寄情于明月,他們或欣然,或哀愁,或悲憤,或豁達(dá)。此時(shí),它已不是小兒呼作的白玉盤,它已成為華夏子孫心中一種情思,一份溫暖,一位文化的衍生者……
明月照今人
從一場(chǎng)歷史文化的盛夢(mèng)醒來(lái),四周是古鎮(zhèn)的小屋,白漆脫落,露出朱紅的磚色……
五千年更朝換代,但歷史也有不變的節(jié)點(diǎn),就好像每年八月十五百年不變的賞月,就好像代代相傳的玉兔搗藥、嫦娥奔月的傳說(shuō),文化總有千萬(wàn)種方式被記載和傳承。
還記得《穆斯林的葬禮》中,讓韓新月顫抖的楚雁潮十一字的電報(bào)“海上生明月,天涯共此時(shí)——楚”,月落時(shí)“雁歸有時(shí),潮來(lái)有序,唯獨(dú)明月不再升起。”,便是楚雁潮內(nèi)心最真實(shí)的寫照。而王菲溫婉的歌聲“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年……”更是以膾炙人口的韻律歌唱著詩(shī)詞文化的博大精深。
古如此,今亦如此,明月見(jiàn)證著千古年間中華詩(shī)情,見(jiàn)證著中華文化的傳承與迸發(fā)。明月在天空中,在文化中,在中華民族的文化精髓中……
月出皎兮,明澄的月光溢滿眼中;詩(shī)詞僚兮,精深的文化浸潤(rùn)心中。明日,吾將上下求索,讓詩(shī)詞之月更圓,更亮……