《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó),發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者,潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì),解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分,例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴,篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書細(xì)節(jié),以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受:
1、為什么一本非原理類書籍能夠流傳16年之久,翻版14版而經(jīng)久不衰
——不論多深?yuàn)W的理論,如果透徹地理解了它,必定能夠還原為日常生活中的現(xiàn)象,小事情反應(yīng)大道理。
這個(gè)問題一向盤旋在我心中很久,因?yàn)闀写蠖嘀v述的美國(guó)一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,例如超市中自動(dòng)掃碼的高效,電梯靠右站給人帶來的便捷。生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感。這些種種也許在16年前90年代的中國(guó),看上去十分新鮮轟動(dòng),但是對(duì)于這天的我們,很多便捷的運(yùn)作形勢(shì)已經(jīng)采用,為什么這本書還會(huì)受到這么多人的追捧
之后我漸漸明白,我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法,再深?yuàn)W的原理,如果透徹理解融會(huì)貫通,應(yīng)用于日常現(xiàn)象,那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中,要有敏感性,遇到事情多思考,把自己學(xué)到的知識(shí)來解釋現(xiàn)象,從現(xiàn)象中獲得知識(shí),構(gòu)成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富,社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展
書中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問題,現(xiàn)實(shí)依然存在,例如節(jié)約時(shí)間,提高效率問題。書中講到:有次作者看到馬路上交通事故,只用了三分鐘,當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照,清理了事故現(xiàn)場(chǎng),馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度,更重要的是雙方尋求能夠理解的妥協(xié)辦法,把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件,為了持續(xù)事故現(xiàn)場(chǎng),兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí),造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)能夠放下是非,協(xié)商妥協(xié),那么節(jié)約的不僅僅僅是四個(gè)小時(shí),還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大,良好的社會(huì)道德與秩序,能夠減少糾紛,節(jié)約時(shí)間,提高工作效率,能夠節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本,能夠促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以,“社會(huì)成員自覺程度越高,整個(gè)社會(huì)就越富裕”。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn),尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng),以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最就應(yīng)具備的兩個(gè)素質(zhì),以茅老為目標(biāo),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)。