初讀書(shū)名時(shí),以為會(huì)是關(guān)于教育的,仔細(xì)一看確實(shí)是兩個(gè)爸爸對(duì)孩子的教育。只但是那里的教育和我想象的有些出入,這是關(guān)于金錢(qián)方面的教育。對(duì)于出生于一個(gè)并不富裕也算不上貧窮家庭的我來(lái)說(shuō),對(duì)錢(qián)是看的比較淡的。但讀了《窮爸爸和富爸爸》讓我對(duì)錢(qián)有了另外一種認(rèn)識(shí)。
本書(shū)的作者是美國(guó)的羅伯特。清崎。清崎有兩個(gè)爸爸:“窮爸爸”是他的親生父親,一個(gè)高學(xué)歷的教育官員;“窮爸爸”是他好朋友的父親,一個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)卻善于投資理財(cái)?shù)钠髽I(yè)家。清崎遵從“窮爸爸”為他設(shè)計(jì)的人生道路:上大學(xué),服兵役、參加越戰(zhàn),走過(guò)了平凡的人生初期,直到1977年,清崎親眼目睹一生辛勞的“窮爸爸”失了業(yè),“富爸爸”則成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追尋“富爸爸”的腳步,踏入商界,從此登上了致富快車。
清崎以親身經(jīng)歷的財(cái)富故事展示了“窮爸爸”和“富爸爸”截然不一樣的金錢(qián)觀和財(cái)富觀:窮人為錢(qián)工作,富人讓錢(qián)為自我工作!
錢(qián)是一個(gè)很敏感的“詞”人們對(duì)錢(qián)有許多不一樣的看法。這是根據(jù)不一樣的家庭和不一樣的文化背景而產(chǎn)生的。人有說(shuō):夠花就行,但沒(méi)有錢(qián)可萬(wàn)萬(wàn)不行;有人說(shuō)錢(qián)越多越好,有錢(qián)能使鬼推磨;有的人視錢(qián)如糞土,認(rèn)為錢(qián)是一切罪惡的根源;有的人為錢(qián)生,為錢(qián)死,為錢(qián)奔波一輩子;吃錢(qián)虧,上錢(qián)當(dāng),一生死在錢(qián)身上。
錢(qián)在某種程度上是財(cái)富的代表,而財(cái)富代表著一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大、地區(qū)的繁榮、企業(yè)的興旺、個(gè)人的富有。財(cái)富在必須程度上也體現(xiàn)著人民的生活水平。古往今來(lái),人們都有追求財(cái)富的欲望,只是理念不一樣;人們都有生財(cái)之道,只是方式方法不一樣;人們都有分享財(cái)富的途徑,有的驕奢淫逸,有的以節(jié)儉為榮。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,沒(méi)有正確的財(cái)富觀,不能正確地對(duì)待財(cái)富,就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就沒(méi)有資本主義的快速發(fā)展。對(duì)金錢(qián)和財(cái)富的貪婪追求,對(duì)財(cái)富不擇手段的掠奪,這是早期資本主義社會(huì)腐朽墮落的表象,在必須的程度上造成了社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后,資本主義社會(huì)以前圍繞財(cái)富觀問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論,達(dá)成的基本共識(shí)是:人類都有欲望,社會(huì)需要健康發(fā)展,合法追求財(cái)富的欲望是人類社會(huì)能夠健康發(fā)展的欲望。掙錢(qián)只要掙得合理合法,就是天職和表現(xiàn)。