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病與藥

病與藥
有病就得吃藥,這已成了一條定理,當(dāng)然,有了病,吃藥固然重要,然而,藥的成分與吃藥的時機、方式也同樣深深地影響著療效。
“秦王掃六合,虎視何雄哉!” 一代雄才,一統(tǒng)天下之后,吃錯了李斯的“藥”——焚書坑儒、嚴刑苛法,引起了天下的不滿,為秦朝的迅速滅亡埋下了伏筆。李斯之意本是更好禁錮思想,維護封建統(tǒng)治,但藥的成分不對,不但治不了病,反而傷害了身體。
反觀商鞅變法,他針對秦國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀,對癥下藥,最終使秦國走上了富強之路。兩種截然不同的結(jié)果,正是由于“藥”的成分好壞所導(dǎo)致的。因此,對于病癥,就需要拿捏得到位,開出一份好藥方。
同樣,吃“藥”的時機也至關(guān)重要。蔡桓公諱疾忌醫(yī),一再拒絕扁鵲為他治病,等到病入膏肓之時,連神醫(yī)也回天乏術(shù)了。面對“疾病”,我們將其消滅于萌芽之中。
周厲王橫暴專橫,竟下令禁止臣民評說朝政,導(dǎo)致“國人莫敢言,道路以目”。防民之口,甚于防川,此舉最終導(dǎo)致國人暴動,厲王最終被殺。其實,周厲王的臣子曾上書厲王,請求取消這一荒唐的做法,可為時已晚矣!周厲王用“藥”時機太晚,最終落下個身首異處的下場。
除了藥的成分和用藥的時機、用藥的方式也需要講究。
“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。”然而,這句放之四海而皆準的古訓(xùn)難道真的正確嗎?為什么良藥一定苦口呢?忠言一定要逆耳呢?我看未必,良藥和忠言,如果都有一層美麗的糧衣片,這將更利于病者。
唐太宗時期賢相魏征,敢于直諫,屢屢觸怒龍顏。“會當(dāng)殺此田舍翁。”這是太宗的一時氣話,但也可以從此看出太宗動了殺機。所幸的是太宗是明君,更有一個好王后。面對皇帝的怨氣,王后婉言相勸,魏征才得以保全。倘若換了別人,魏征早就身首異處了,而魏征,最多得個“死諫”的稱號,于國失了人才,于個人送了性命 ,于君王則背了個昏君的罪名。如果下“藥”的方式和緩委婉,“藥”喝下去的機率大得多。這樣,才是用“藥”的最佳方式。
面對“疾病”,我們用“藥”應(yīng)該是選擇正確的成分,有利的時機恰當(dāng)?shù)姆绞?,只有這樣,“疾病”才會好得更快,更徹底。

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