上帝賦予了人類一雙明眸,給世界帶來了五彩繽紛。眼睛是心靈的窗戶,我們通過眼睛了解時事變遷和人間冷暖。眼睛是我們最信任的朋友,特別是當(dāng)今這個盲目跟風(fēng)的時代,我們更需要像拜倫所說的那樣“用雙眼感知世界”,更需要以自己為視角的真知灼見。
盲目地聽從,不僅無法真切認(rèn)識本質(zhì),還會帶來個體意識的矮化。梁文道說:“許多人不求深思,只求思考的姿態(tài)。”的確,眾人之見,未必是親眼所見,大多只是以他人之見來享受視覺的快樂。浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之,但未嘗不是有膽識之人的附庸?偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”,但未嘗不是慢慢演變?yōu)榱鲋疇?韓寒說自己“是個沒有立場只分對錯的人”,但我希望社會上有更多的韓寒,從大眾視野中脫離,去開拓個體的獨立視角,去塑造敢于自見的個體意識,正如康德所言:“有個性才是個人。”
相信自己的眼睛,有賴于善于觀察與樂于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣,也需果敢的質(zhì)疑。列夫托爾斯泰從不相信紙上的社會報道,并果斷放棄優(yōu)裕的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng),他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦,他需要以自己的眼睛為視角去洞察人性深處。相信自己的眼睛不僅是視覺的樂趣,還會帶來獨到之見。陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機會認(rèn)識生活,從而塑造了今日別具一格的畫風(fēng);牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見而非書上之理,萬有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗。相信自己的視角,便發(fā)現(xiàn)一切。
當(dāng)然,對自己所見之肯定與信任,還需獨立意識的覺醒。美國《時代》雜志將年度人物獎頒予全球“示威群眾”,他們相信所見之現(xiàn)實的獨立意識象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新;蔡元培的獨立意識使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長之職。獨立意識和個體覺醒為個體的視野提供了保障,為個體能脫離大眾審美而追求真知灼見保駕護(hù)航。
總之,相信自己的眼睛,須有思考相助,特別是在當(dāng)今這個變幻莫測的時代,我們更需要像馮友蘭教授那樣,在萬目皆然時獨具一雙慧眼,參透現(xiàn)象,秉持正義。
也許有人說,眼睛易將人欺騙,但我以為,親眼所見才是自己所處的世界,他見永不比己見更有說服力。相信自己的眼睛,不因他者帶來視覺誤差,源于對個人視野的享受與個體意識的覺醒。每個人眼中都是不一樣的世界,相信自己的眼睛,便有了無數(shù)不一樣的世界、和而不同的看法與無數(shù)卓爾不群的真知灼見。
俗話說:“耳聽為虛,眼見為實。”的確,我們應(yīng)相信自己的一雙慧眼,并用慧眼去感知,去辨識,去改變這個世界,去改變我們心靈棲息的世界……