人,常常被有意無(wú)意忽略,被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽,被概念化,被模式化,這些思維,就埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深,以至于常常看不見(jiàn)他人,對(duì)自己也熟視無(wú)睹——柴靜《看見(jiàn)》
花了一個(gè)周末的時(shí)間,讀完了柴靜的《看見(jiàn)》,心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這不過(guò)是一部讓我看看一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(zhǎng)的書(shū),而令我始料未及的是,在閱讀這本書(shū)時(shí),每一次停頓,我都在思考著自身。
最初知道這本書(shū),是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開(kāi)頭,讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原來(lái)那只不過(guò)是引子,引出的是一件讓人憤慨痛心的大事----環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描寫(xiě)中穿插的童年往事,為這篇文章加入了情感,從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染,并不只是書(shū)面上的文字,口頭上的口號(hào),而是生生吞噬了我們的童年和美夢(mèng)的近在咫尺的野獸。接著看到柴靜的博客《新書(shū)的交待》,其中的一段視頻深深吸引了我。我想,這段視頻吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一樣,就是一個(gè)記者,在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個(gè)新聞一個(gè)事件的時(shí)候,不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。
看完書(shū),再回過(guò)頭來(lái)看那段視頻,我才真正懂得視頻中的一些話語(yǔ)。柴靜在書(shū)中引用了很多她這十年來(lái)在央視工作、采訪的新聞和事件片段,但是她在寫(xiě)這些片段的時(shí)候,并不是簡(jiǎn)單地重復(fù),更不是在展示過(guò)去的榮耀和輝煌,恰相反,她一直在訴說(shuō)著過(guò)去的錯(cuò)誤和迷失。換言之,她在寫(xiě)的,是自己這十年中走過(guò)的路,她自身的成長(zhǎng)。這不是柴靜對(duì)自己生活工作的記錄,而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我,在《看見(jiàn)》這本書(shū)中一直在尋找著自己的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處,但是我想,每一個(gè)個(gè)體,在成長(zhǎng)的道路中,不管經(jīng)歷過(guò)什么或者沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么,總有相似的心路可循。初入職場(chǎng)的青澀和倨傲,迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”,壓力下的或軟弱或尖銳,這些感受我們都曾有過(guò)。所不同的是,有些人,在走過(guò)了這么多路以后,把自己包裹地越來(lái)越深,最終只留下了一個(gè)勉強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子,糊涂地過(guò)著千篇一律的生活。而柴靜,一次次地放下包袱,越來(lái)越走進(jìn)自己的內(nèi)心,從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。
看完這本書(shū),我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字——獨(dú)立。獨(dú)立地思考,意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響,聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。而更難的,是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說(shuō)的,“念起即覺(jué),覺(jué)即不隨”。察覺(jué)自己的每一個(gè)念頭,看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下,依然保持獨(dú)立的思考,這才是真正的自由。
我不能被概念化,被模式化,不能讓自己毀滅在自己的意識(shí),謝謝柴靜的《看見(jiàn)》,讓我自己看見(jiàn)。