《現(xiàn)代化的陷阱》讀后感1000字

《現(xiàn)代化的陷阱》讀后感1000字

經(jīng)濟學家何清漣女士的名篇《現(xiàn)代化的陷阱》出版八年了。而在很多文章中都經(jīng)常引用她的其中的論述，八年的時間，卻依然與目前中國政治經(jīng)濟生活中的迷像具有極強的對照性。

《現(xiàn)代化的陷阱》開篇即指出：“有關(guān)轉(zhuǎn)軌問題的分析家們嚴重低估了非經(jīng)濟約束因素對于改革的影響。在改革進入‘深水區(qū)’以后，所有被小心翼翼繞開的問題，最后都形成了一種滯后效應(yīng)，累積成今日無法避開的社會矛盾。”當今溫總理提出要構(gòu)建和諧社會的社會背景下，是否能看出這種滯后效應(yīng)的另一種意義上的政治反射呢？如果這種滯后所帶來的破壞僅僅是經(jīng)濟上的，或許還有補救的可能，可是一旦破壞深入到人心，“哀莫大于心死”。經(jīng)濟學上有“劣幣驅(qū)逐良幣”，而這一邏輯演繹到社會和政治中去，其結(jié)果很可怕！只要劣幣與良幣等值(甚至是劣幣比良幣還要堅挺)，就會群起仿效于我們這個社會的方方面面。

當前市場經(jīng)濟的倫理比較脆弱，隨著“如何清理計劃體制留下的遺產(chǎn)問題”用“解放思想”徹底大破。文章從四個方面：“資源的管理配置問題、國有資產(chǎn)的處理問題、重建工作保障問題與收入分配的激勵問題”作為切入點，指出這些問題是因市場化改革帶來的，卻是市場化改革不徹底，權(quán)力干預市場所導致的。從上述四個方面的問題來看，恰恰是權(quán)力最容易插手的市場領(lǐng)域，從而在根本上打破了整個市場的運作規(guī)則，整個市場的法治和人倫基礎(chǔ)也被大規(guī)模破壞。人心浮動，沒有了信念，人就象立于沙灘，無根無據(jù)，我認為現(xiàn)階段引導人們走入內(nèi)心寧靜遠比增幾點GDP來得重要。

書中從學理上分析：“后發(fā)展國家經(jīng)濟的發(fā)展，利益的沖突，階層的分化，價值觀的轉(zhuǎn)變以及民眾參與改革的期望，發(fā)生了急劇的變化，遠遠超過了這些國家政治體制的承受力，導致社會發(fā)生嚴重紊亂”。所謂這種“政治體制承受力”，是原有的意識形態(tài)以及掌控這一意識形態(tài)的食利階層最不愿觸及的政治禁區(qū)。經(jīng)濟學是“文化”而非“自然”的科學，歸屬于社會性而非技術(shù)性的范疇，市場同時也是一個合理社會的經(jīng)典模型，“想要影響實際政策選擇的經(jīng)濟學家最終必須是讓普通人信服”。經(jīng)濟的發(fā)展必須要有一種人文精神作為支柱和動力，這種人文精神對經(jīng)濟的發(fā)展具有規(guī)范和推動的作用。如果喪失了人文精神的支撐，財富的追求欲望就必定會淪喪為純利欲的沖動，就會導致人們動物性的膨脹、人性的混滅、社會秩序的混亂和財富的浪費。

“發(fā)展并非只從商品開始，它是從人民以及他們的教育、組織與紀律開始。任何國家只要具有高度教育、組織與紀律，不管遭到怎樣的破壞，都能創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡來。”何清漣女士這樣認為。我想大破必須大立。當代中國已在“深水區(qū)”改革的今天，同時注重民眾的素質(zhì)教育，建立符合中華民族德行信仰，樹立民族自豪感已經(jīng)迫在眉捷！

《現(xiàn)代化的陷阱》讀后感1000字

真的沒有想到，作者1996年寫的著作，我竟然在10年以后才讀到它。這真讓人有一種難以述說的感受。一是難堪，在今天我認為是一本好書，然而，這樣一本好書，我卻在10年后才讀到它；二是激動，在現(xiàn)今這個金錢與權(quán)力決定一切的社會里，很難發(fā)現(xiàn)這樣的好書了。學者們的良心與責任都被市場經(jīng)濟泯滅了。三是感嘆自己的學習能力太差。自己讀的是體育人文社會學，本來就應(yīng)該博覽群書，可悲的是，現(xiàn)在的我才找到了那么一點學習的感覺，那么一點讀書的沖動，可能是自己成熟的太晚吧！我只能這樣安慰自己！四是感嘆作者的文采與犀利的目光；也感嘆作者的學術(shù)道德與學術(shù)良知。的確，在這樣的年代，多數(shù)學者都在為時代歌功頌德，許多讀書人也在一片歌舞升平的現(xiàn)象中找不著北，鮮有發(fā)自內(nèi)心的、異于常人，而又能撥云見日、一針見血地指明事實真相的好文章。今天，我能讀到這樣的文章，是我的大幸。一直以來，都還認為自己的知識還行，自己對社會的理解還比較深刻，在作者發(fā)自肺腑的文字面前，我啞然失色，頓感汗顏，雖然是六月天，仍然真實的感覺到脊梁上的冰涼和內(nèi)心的惶恐不安。

書讀的越多，越是覺得自己的無知，越是覺得自己淺薄，越是對教科書中的東西覺得可疑。早些年從教科書中得到的自豪感，越來越禁不起時間的考驗。我不禁反思：是教科書欺騙了我，愚弄了我，還是自己真的在成長，在用自己的腦袋分析社會，看待事物，辨別是非與真善美丑？我想，教科書應(yīng)該不會騙我們這些學子，因為這是全國統(tǒng)一發(fā)行的，它應(yīng)該不會錯，否則，如果有錯的話，早就有人舉報了。但仔細一想，沒有錯，就代表一定正確嗎？就一定經(jīng)得起推敲嗎？教科書沒有錯，因為它給學子的是一個標準的答案，不論這個答案正確與否，它都能在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一傳播，這樣，即使一個錯誤的結(jié)論，經(jīng)過全國范圍內(nèi)的傳播，它也是正確的，因為，沒有人會去懷疑它。既然沒有人懷疑，那它就是正確的。但是，時代的進步就是這樣的，,總有那么幾個人，能洞悉我們認為是正確的東西，其言論讓我們覺得事情或許還需要研究，而不是毫不懷疑的予以接受。這樣的人，肯定是大智者，而這樣的人，又實在是很少。

傳統(tǒng)的教育方式培養(yǎng)出來的人，多半不會思考，缺乏懷疑精神。很慶幸自己能讀到一些大智者的著作，他們讓我清醒，促我反思。我個人認為，教科書與大智者的著作之間的區(qū)別有兩個區(qū)別，一是，前者無論有多少個版本，其內(nèi)容都是一樣的，永遠都在說著同樣的話；而后者卻是仁者見仁，智者見智，永遠都不會有相同的內(nèi)容。二是，教科書永遠都是告訴我們“是什么”，而學者的著作永遠不告訴我們“是什么”，而啟發(fā)我們自己去發(fā)現(xiàn)“是什么”。社會缺少的是后者，催人反思的是后者，促進人類思想進步的還是后者。

《現(xiàn)代化的陷阱》讀后感1000字

讀了寶爹的《現(xiàn)代化的陷阱》，給我的印象很深，也讓我了解了很多上個世紀九十年代的事。何清漣的觀點很明確，就是總結(jié)和檢討我國上世紀九十年代主要做的一件事——國有企業(yè)改革。這本書被禁可以理解。在這種情況下，何清漣本人移民國外也可以理解。

那時候大學畢業(yè)生的大致的想法是，外企比國企好，國企和國內(nèi)私企哪個好不確定。因為國企那時困難，包括二汽這樣的大企業(yè)也困難的不行，發(fā)不出工資，工人大批下崗，但在崗的人畢竟還是在大樹下，餓不死；私企的話干活累，也有企業(yè)倒閉工人失業(yè)的風險，所以也一般般。那時的外企很吃香的，畢竟規(guī)模比國內(nèi)私企大，拿的錢也比國企多。

但是還沒到十年，風向就變了?，F(xiàn)在的大學畢業(yè)生首選是央企、然后是國企，而且是削減了腦袋要進央企國企，再有一個是公務(wù)員，再不濟也要進事業(yè)單位，外企和私企排在很后面。這里面的原因很簡單，上個九十年代國企玩不轉(zhuǎn)，然后國有企業(yè)股份制改革，改完了還是玩不轉(zhuǎn)，和老外合資，也未見得好到哪里去。于是，你不是效率低下，競爭力差么，那么我就讓你壟斷，沒有競爭，看還活得下去不。任何行業(yè)，一旦資源和市場被壟斷，傻子也能賺錢。要么一家獨大，要么多家聯(lián)合壟斷，是一回事。《反壟斷法》出臺也就是放屁聽個響而已。

一句話，國有企業(yè)改革總體來看是不成功的，但用壟斷的方法來彌補就不能稱其為不成功而應(yīng)該是失敗了。國企靠壟斷沒死，國家的財產(chǎn)看似保住了(其實也未必，國有資產(chǎn)流失嚴重自不用提)，但整個社會的經(jīng)濟活力喪失了，國家出臺新三十六條，向民營企業(yè)放開幾乎所有的壟斷領(lǐng)域，但沒人敢做，為什么，前幾年有人做了，效益好了，結(jié)果被強制要求與虧損國企合并，換句話說，是被虧損國企強制收購。于是今年再出政策，言之鑿鑿，也沒人相信。整個經(jīng)濟活力沒有了，國家會出問題的。

突然覺得這就是回到了計劃經(jīng)濟時代。鄧爺爺92年當機立斷撥亂反正，才沒使舊勢力重新抬頭。現(xiàn)在，是舊勢力在復辟么？是在防和平演變么？不是的話，為什么不搞市場經(jīng)濟呢？郎咸平說，搞市場經(jīng)濟的前提是要建立法治社會，政府才能退出市場，那為什么不建立法治社會？因為法治社會的建立有賴于政治體制改革，而這個又有巨大困難。所以，追根溯源，問題在這里。

如果像何清漣這樣的人，和這樣的人寫的這樣的書的境遇沒有得到扭轉(zhuǎn)，至少從一個側(cè)面反映，無論什么改革，即便不是作秀，也是徒勞的。