讀《安娜.卡列尼娜》有感

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--------讀《安娜.卡列尼娜》有感

高一（2）唐晨韻

《安娜.卡列尼娜》與《戰(zhàn)爭與和平》一樣是俄國偉大作家托爾斯泰的登峰造極之作之一。甚至是一部比《戰(zhàn)爭與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢――托爾斯泰已沒有同樣的歡樂去創(chuàng)造了，但支配作品的思想具有更純熟的藝術(shù)手腕、更豐富的經(jīng)驗，心靈于它已毫無秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學思想和人生的景色交錯在了作品的內(nèi)容之中。

《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛情生活的悲劇和萊溫探索社會出路這兩條平行發(fā)展的主要情節(jié)線索，通過這兩條情節(jié)線索，小說從城市到農(nóng)村，從家庭婚姻、經(jīng)濟養(yǎng)況、政治面貌到思想道德等各方面構(gòu)織了一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。

整部作品除了在講起萊溫訂婚的幾章美麗的文字外，所有講起的愛情，已遠沒有《戰(zhàn)爭與和平》中若干篇幅的年青的詩意了――這些篇幅是足以和一切時代美妙的抒情詩相媲美的。反之，這里的愛情含有一種暴烈的、肉感的、專橫的性格。統(tǒng)制這部小說的定命論，不復(fù)是如《戰(zhàn)爭與和平》中的一種神，也不復(fù)是一個命運的支配者，而是戀愛的瘋狂。當安娜與弗朗斯基在不知不覺中互相熱愛的時候，亦是這愛神使安娜臉上發(fā)出一種光輝――“不是歡樂的光輝，而是在黑夜中爆發(fā)的火災(zāi)的駭人的光輝。”亦是這愛神使這光明磊落、理性很強的少婦，在血管中，流溢著肉欲的力，而且愛情逗留在她的心頭，直到把這顆心磨煉到破碎的時候才離開她。接近安娜的人，無不感到這潛伏著的魔鬼般的吸引力與威脅?；镜谝粋€驚恐地發(fā)現(xiàn)它。當弗朗斯基去看安娜時，他的歡樂的感覺中也有神秘的恐懼。萊溫在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。當小說情節(jié)漸漸演化的時候，無可震懾的情欲，把這高傲人物的道德壁壘，徹底毀掉了。她所有最優(yōu)越的品德――她的真誠而勇敢的靈魂瓦解了，墮落了，她已沒有勇氣繼續(xù)對世俗進行反抗，她的生命除了取悅她的愛人之外更無別的目標，她膽怯地、羞愧地不使自已懷孕且熱心養(yǎng)馬事業(yè)；她受著嫉妒的煎熬；她的舉動中聲音中眼睛中處處作偽；她墮入那種只要使何種男子都要為之回首一瞥女人群中。她用嗎啡麻醉自已，身陷在精神的墮落卻又清醒自已的墮落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身于火車輪下――她俯身伏在一張口袋上，把什么東西隱藏在內(nèi)，這是她往日的生命、痛苦、欺妄和煩惱以及歡樂……

“我保留著報復(fù)之權(quán)”上帝說……

這是被愛情所煎熬的靈魂的悲劇，――為托爾斯泰一鼓作氣以及深刻的筆角描寫的一幅畫。

但這部小說的更主要的意義，除了安娜的悲劇和一八六O年時代的俄國社會――沙龍、軍官俱樂部、舞會、戲院、賽馬等種種色相之外，在小說中，已屢次以一種諷刺的或劇烈的形式批評當時的俄國社會，這社會是為托爾斯泰在將來的著作中所不住地攻擊的。攻擊謊言、攻擊一切謊言，對于道德的謊言和對于罪惡的謊言同樣看待，指斥自由論調(diào)，抨擊世俗的虛浮的慈悲，沙龍中的宗教和博愛主義，向整個社會宣戰(zhàn)，因為它魅惑一切真實的情操，滅殺心靈的活力！在社會的陳腐的風氣之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矯偽的加列寧也感動了。這沒有生氣，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道愛的光明而具有基督徒的寬恕。一霎時，丈夫、妻子、情人、三人都改變了。一切變得質(zhì)樸正直。但當安娜漸漸回復(fù)時，三個人都覺得“在一種內(nèi)在地支配他們的幾乎是圣潔的力量之外，更有另一種力量，粗獷的、極強的、不由他們自主地支配著他們的生命，使他們不復(fù)再能享受平和”而他們預(yù)先就知道他們在這場戰(zhàn)斗中是無能的，“他們將被迫作惡，為社會所認為必須的。”

萊溫在書中的結(jié)尾中亦變得升華了，是因為死亦使他感動了之故。他素來是“不能信仰的，他亦不能徹底懷疑。”自從他看見他的兄弟死后，他為了自已的愚昧覺得害怕，他的新婚的幸福在一個時期內(nèi)曾壓抑這些悲痛的情緒。但自從他的第一個孩子出生之后，它們重復(fù)顯現(xiàn)了。他時而祈禱，時而否定一切，他徒然地瀏覽哲學書籍，在狂亂的時光，他甚至害怕自已會自殺。體力的工作使他鎮(zhèn)靜了，暫時忘卻了煩惱。萊溫和農(nóng)人們談話；其中一個和他談著那些“不是為了自已而是為了上帝生存的人”。這對于他不啻是一個啟示，他發(fā)現(xiàn)理智與心的敵對性。理智教人為了生存必得要殘忍地奮斗；愛護他人是全不合理的。

“理智是什么也沒有教我；我知道的一切都是由心啟示給我的。”

從此，平靜重新歸來，對于萊溫，心是唯一的指引者――這個名辭把他重新領(lǐng)到上帝面前……什么上帝？他不想知道。這個時候的萊溫如將來長久時期的托爾斯泰一般，在教會面前是很謙虛的，對于教義亦毫無反抗之心。

“既使在天空的幻象與星球的外表的運動中，也有一項真理。”

《安娜.卡列尼娜》，如果你細細品味，終會感嘆那是一部史詩般的巨作；如果你單純的將其看作一部所謂批評資本主義的作品，無論對于《安娜.卡列尼娜》還是托爾斯泰無疑是一種褻瀆。