新材料作文基本類型思路導(dǎo)引

一、題目再現(xiàn)

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

要求：結(jié)合這句名言，選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

（一）寓言和名言型材料 作文導(dǎo)寫

“我貼在地面步行”可以理解為對(duì)事業(yè)，對(duì)人生要沉穩(wěn)務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印?！霸贫颂琛笨梢岳斫鉃閷?duì)事業(yè)，對(duì)人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個(gè)分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點(diǎn)：贊同沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。

二、思路點(diǎn)撥

寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。

故此，下面的立意可以推薦：

其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。

其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。

其三，沒有腳踏實(shí)地，何來人生成功？

其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。

例文展示

腳踏實(shí)地，貼地步行

哲學(xué)家維特根斯坦曾經(jīng)說過：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

立于云端，手舞足蹈，多么地歡快隨意；貼地步行，踏實(shí)勤懇，需要我們付出更多努力和耕耘。前者往往是人們追求的目標(biāo)，而缺少的是后者的沉穩(wěn)務(wù)實(shí)。

再美麗的鮮花也要有精心的護(hù)理者來呵護(hù)，瞬間的“云端跳舞”也要有腳踏實(shí)地，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健的努力步行來作為成功的基礎(chǔ)。雖然后者的過程是艱辛的，沒有前者那般光鮮誘人，但卻是真正的經(jīng)營(yíng)一個(gè)成功人生所需要的。

作為我們中國(guó)“驕傲”的劉翔和姚明，他們都創(chuàng)造了“云端跳舞”般的神話，他們成功的背后是否也是“貼地步行”呢？在輝煌的比賽場(chǎng)背后，我們看到的是劉翔在訓(xùn)練場(chǎng)上加緊做著肌肉鍛煉，為每一次的比賽做著充分的準(zhǔn)備，以最好的精神體魄來拼奪冠軍；我們看到的是姚明在同一個(gè)地方反復(fù)練習(xí)著投籃，與隊(duì)友們團(tuán)結(jié)一心，為每次的比賽創(chuàng)出最好的成績(jī)。他們的成功，都是*一步一步的腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈的努力得來的。沒有這種“貼地步行“的訓(xùn)練，沒有這種踏實(shí)勤懇的精神。怎么能一步步地邁向成功之路呢？

只有腳踏實(shí)地。貼地步行，付出更多的努力和耕耘。我們才能真正體會(huì)到成功的喜悅。古今中外，大凡能取得輝煌成就的人，無不在踏踏實(shí)實(shí)地努力耕耘中一步一步地走向成功。

“發(fā)明大王”愛迪生，為了尋找一種合適的燈絲材料，嘗試了多少次的實(shí)驗(yàn)，付出了多少汗水，才發(fā)明了電燈，給千家萬戶帶來了方便。邰麗華用真情演繹了“千手觀音”這般令人如癡如醉的舞蹈，在掌聲背后，她曾經(jīng)日日夜夜地認(rèn)真排舞，不斷地努力，一路到今天才能把美麗的舞姿展現(xiàn)給人們。他們的成就，猶如在云端跳舞般的輝煌奪目，令人羨慕。但也正是他們的腳踏實(shí)地地辛勤耕耘，才會(huì)把他們引向成功的彼岸。

在云端跳舞，看似多么地輕松自在，實(shí)則需要更多的努力和耕耘。如果沒有那堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)的地面做根基，沒有那辛勤的汗水做修飾，何來云端上那美麗的舞姿呢？且看社會(huì)上許多人，不惜把錢財(cái)和精力都放在了賭博上，企圖一步登天，不勞而獲。最后卻是弄巧成拙，賠上了時(shí)間和金錢，落得個(gè)慘淡的下場(chǎng)。轉(zhuǎn)瞬的快感也只是過眼云煙，只有腳踏實(shí)地的努力耕耘才能取的成功，這種成功更是來之不易的。

每個(gè)人都會(huì)向往著“云端跳舞”般的歡快暢逸，但我們更需要腳踏實(shí)地，貼地步行，用務(wù)實(shí)和勤懇來筑就我們通向成功的道路。

簡(jiǎn)評(píng)：很準(zhǔn)確地理解了題意，并能夠自始自終把握這個(gè)題意。時(shí)刻抓住兩者進(jìn)行辯證分析，又能以“腳踏實(shí)地”為主，突出了重點(diǎn)，把握了主要矛盾。用例也能夠緊緊地為中心服務(wù)，只是事例都還比較“舊”，缺乏新穎之例。語(yǔ)言也有精彩之處，值得學(xué)習(xí)。

三、同題型拓展

1、 閱讀下面的寓言，然后選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800自的文章。

火花和浪花偶然會(huì)面了?；鸹▽?duì)新朋友浪花說：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對(duì)親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會(huì)兒，不同意它的看法，否認(rèn)說：“從表面看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，根植于波浪之中，所以我的花永開不敗；而你只突出個(gè)人，所以總是一閃即逝?！?/P>

審題分析：題干已明確指出此材料為寓言型。其內(nèi)容涉及兩個(gè)對(duì)象：一是火花，一是浪花。浪花的話應(yīng)是提煉觀點(diǎn)的重要信息。它根植于波浪，才花開不??；突出個(gè)人，就一閃而逝——這中間閃耀著哲理的光芒。關(guān)鍵在給“浪花”這一類體找到一個(gè)合適的本體。波浪是水滴的集合，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基厚實(shí)，與之類似的應(yīng)是一個(gè)群體，可以理解為民族、社會(huì)、乃至文化、習(xí)俗等；浪花不過是其中的一個(gè)個(gè)體。由是可以聯(lián)想到一句名言：“一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。”然后將它進(jìn)一步推演，潛于背后的蘊(yùn)涵就會(huì)露出來：一個(gè)人只有把自己融入社會(huì)，才能永葆事業(yè)的青春。

2、閱讀下列文字，按要求作文。

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。” 螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?/P>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[題意分析]這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？

關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出“對(duì)別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。

如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說，那也屬于切合題意。

一、“荒蕪了的花園”新材料作文訓(xùn)練及范文點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一座荒蕪了的花園里。美麗的池子干得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長(zhǎng)著。

有一天，忽然有幾個(gè)人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個(gè)個(gè)臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個(gè)嘆氣道：“難道我們就任它長(zhǎng)此荒蕪了嗎？”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不！我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座蕪的花園的方法。一個(gè)人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”另一個(gè)人說：“不然。應(yīng)該先把花木運(yùn)來，然后去砍除惡草和荊棘”另一個(gè)人說：“我同意A君，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的?！逼溆嗟娜苏f：“你的話錯(cuò)了。我贊成B君?！?/P>

他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時(shí)候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至于因?yàn)橐庖姴缓?，互相謾罵……而且扭打了?；氖徚说幕▓@，還是照舊荒蕪著。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

（二）敘述類材料作文導(dǎo)寫

【構(gòu)思提示】敘述類新材料作文可以提煉的角度較多，更容易離題。這是一段敘述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住記敘的要素概括材料的主要內(nèi)容。首先要抓關(guān)鍵句，其次要“以果溯因”。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么？去找突破口，就能找到材料的主旨。

1、切合題意：

“空談不如實(shí)干”、“行動(dòng)勝于空談”、“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”等

2、符合題意或基本符合題意：

“求同存異” “協(xié)調(diào)”“團(tuán)結(jié)” “合作”

3、偏離題意：

“分清主次”“妥協(xié)”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標(biāo)”“當(dāng)機(jī)立斷”。

【范文點(diǎn)評(píng)】 行動(dòng)勝于空談

克雷洛夫說過：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！?面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說了一火車，事卻沒做成一件。

話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。

少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終?！逼鋵?shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。

雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。

只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個(gè)人說得再好聽，談得再動(dòng)人，如果不通過行動(dòng)證明一切，通過實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無為，一無所獲。

志在用筆完成偉大事業(yè)的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。

在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。

古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為?！毙袆?dòng)起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來。因?yàn)?，行?dòng)，勝于空談。

〖評(píng)語(yǔ)〗本文開篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。然后幾個(gè)方面逐層論述，有理有據(jù)，透徹有力。語(yǔ)言精煉，善于使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，文采斐然。

二、有一位郵差，長(zhǎng)年奔波在鄉(xiāng)村的道路上，日復(fù)一日地將憂傷悲喜送到村民的家中。從郵局到村莊的這條道路，十分荒涼，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土。這位郵差已經(jīng)在這條路上奔波了近二十年，一想到自己還要在這條無花無樹的路上踩著腳踏車度過他的人生時(shí)，他的心情就低落到了極點(diǎn)。

有一天當(dāng)他經(jīng)過一個(gè)花店時(shí)，心里一動(dòng)，走進(jìn)去買了一把野花的種子，從第二天開始，他把這些種子撒在了自己每天都要來往的路上。一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他不斷地撒下種子，沒多久，荒涼的道路兩旁，竟開起了許多美麗的小花；一年四季，季季繁花。

讀了這則材料你可能有自己的感悟；你也可能有類似的經(jīng)歷。請(qǐng)你根據(jù)自己的感悟或經(jīng)歷寫一篇文章。注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

【立意分析】

對(duì)材料深意的把握，必須從整體上感知，不能只截取片段或詞句忽視前因后果。

1、從事件因果關(guān)系角度分析：

（1）良好的環(huán)境可以營(yíng)造好的心態(tài)，創(chuàng)造美好（幸福、快樂）人生。

（2）播種美（快樂、希望、幸福等）收獲美（快樂、希望、幸福等）?！安シN”這一行為是心情（境）發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正因?yàn)猷]差的播種才能收獲繁花。注意這里的播種與收獲的事物必須是正面的能對(duì)人生起積極導(dǎo)向作用的，而且“播種”不能等同于付出，限定了面向群體性，在廣大的范圍內(nèi)發(fā)揮廣泛的作用。

2、從因素的對(duì)照關(guān)系角度分析：

人生境遇不順時(shí)（荒涼——心情低落），要以積極的心態(tài)去改造生活、美化生活（播種野花——心情快樂）。常常聽到不少人抱怨生活沒有情調(diào)、工作枯燥無味，總覺得生活和自己過不去;抱怨沒有好的背景，沒有聰明的頭腦，沒有好的運(yùn)氣；遇到困難挫折時(shí)，抱怨命運(yùn)的不公等等。聽到他們抱怨，同情之余，總覺得人生光抱怨不行，消極等待不行，必須以積極的心態(tài)去設(shè)法改變這種窘?jīng)r。郵差孤獨(dú)寂寞的走在荒路上近二十年，雖曾經(jīng)心情低落，但他沒有一味消沉，還是積極主動(dòng)地去尋求改變當(dāng)前境況的途徑，播種野花就是一種積極的心態(tài)，結(jié)果收獲的是愜意的人生，工作、生活不再單調(diào)乏味。

3、從因素的比喻意義角度分析：

荒涼的路可比喻為：人生路上的逆境，包括挫折、困難、迷惑、苦悶、孤獨(dú)等一切不順。

野花（種子）可比喻為：希望（夢(mèng)想）、快樂、理想（信念）、樂觀等一切積極向上的人生態(tài)度。

由此，可立意為：攜著希望（快樂、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，走出人生的困境。

【立意誤區(qū)】

1、斷章取義，片面理解。

只看到“不斷地撒下種子••••••開出了許多美的小花”的結(jié)果，沒有分析其原因，揭示其深意，立意角度從“積累”、“量變到質(zhì)變”、“注重點(diǎn)滴”、“堅(jiān)持”等入手不當(dāng)。

2、只看表層，不求深入。

有的認(rèn)為，郵差走了二十多年的辛苦路，心情是越來越差，直到后來想到解決問題的方法，并親自去做，才有了根本性的轉(zhuǎn)變。于是，立意為凡事必須親身實(shí)踐，不能空想。材料并沒有反映空想的問題，郵差只是起初沒有找到改變境況的方法和途徑，其實(shí)一直在尋求如何去做，偶然的機(jī)會(huì)經(jīng)過花店時(shí)，有了靈感，問題也解決了。

3、不能駕馭材料內(nèi)涵，抓不住中心詞，理解偏頗。

3、從辯證角度分析，確立二元關(guān)系：

A環(huán)境與人生，側(cè)重點(diǎn)在人對(duì)待逆境的態(tài)度（郵差面對(duì)枯燥乏味的生活時(shí)的態(tài)度）以及順境的積極影響上(季季繁花對(duì)郵差心境及其今后工作生活的積極影響)。如果從環(huán)境對(duì)人的客觀影響上理解，“近朱者赤，近墨者黑”，不符合材料的題旨，應(yīng)強(qiáng)調(diào)人的主觀積極作用。

B心態(tài)與人生（心境與人生），側(cè)重點(diǎn)在好的心態(tài)對(duì)人生的積極作用上。

C改造生活與改變?nèi)松瑐?cè)重點(diǎn)在積極主動(dòng)改造生活，對(duì)人生的積極意義上。

D心動(dòng)與行動(dòng)，側(cè)重點(diǎn)在心動(dòng)（有改變境遇的欲望，機(jī)遇到來之時(shí)）要馬上行動(dòng)，采取措施上。

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬?qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

[材料分析]

（1）弓：出色的、又遠(yuǎn)又準(zhǔn)——獵人：珍惜 、 喜愛

（2）弓的外觀：毫不出色、稍微笨重——獵人：可惜、 補(bǔ)救

（3）愛的初衷——弓斷的結(jié)果

①開始好使的弓——雕圖后斷了——不是美的就一定好

②簡(jiǎn)單樸實(shí)也是美——華麗的修飾不一定真美，平平淡淡才是美

③弓耐用的本質(zhì)勝過它的美麗外表——東西的本質(zhì)勝過外表

④重視內(nèi)在本質(zhì)，不要刻意注重外表——美不只注重外表

⑤任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美

⑥金無足赤，人無完人——過分追求完美只會(huì)事倍功半

⑦弓為什么斷，弓斷的原因——獵人對(duì)弓的愛不是真正的愛

⑧人們總是憑自己的主觀和好惡來判斷或行動(dòng)，而結(jié)果卻適得其反。

參考立意角度：

一、閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求作文：

1、近年來，對(duì)“經(jīng)典”影片的“惡搞”和對(duì)英雄形象的“顛覆”早就成了網(wǎng)上一“景”。如奮不顧身的具有大無畏氣概的黃繼光“是摔倒了才堵槍眼的”；為了勝利舍身炸碉堡的董存瑞犧牲是“因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了。這些惡搞和顛覆已經(jīng)引起了一些人的爭(zhēng)議和警惕，甚至憤怒和批判。

2、中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心和騰訊網(wǎng)新聞中心近日聯(lián)合開展的一項(xiàng)有6290人參與的調(diào)查顯示：① 89.9%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)膼焊闶强梢缘模珣?yīng)該堅(jiān)守“惡搞”的底線。②網(wǎng)上流傳的各種“惡搞”中， 65%讓他們難以接受。③多數(shù)人認(rèn)為道德倫理(72.1%)、紅色經(jīng)典(71.4%)、傳統(tǒng)文化(65.5%)、他人人格(63.7%)、信仰信念(52.4%)不應(yīng)該成為惡搞的對(duì)象，應(yīng)該得到保護(hù)和尊重。

要求：讀了上述文字，面對(duì)這種在年輕人中間愈來愈流行的做法，你有何感想，請(qǐng)以“堅(jiān)守與顛覆”為話題作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

（三）評(píng)論性材料作文思路導(dǎo)引

【一語(yǔ)破的】

重視學(xué)生的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀是這道作文命題突出的特點(diǎn)。不論世事如何變遷，我們始終有責(zé)任保持對(duì)歷史的尊重和對(duì)道德價(jià)值的堅(jiān)守，必須銘記做人的道德倫理、精神品格以及我們的文化傳統(tǒng)。顛覆了這些，便是顛覆了理想信念、誠(chéng)實(shí)守信、良知善行、勞動(dòng)創(chuàng)造，這是對(duì)民族精神的踐踏和嘲諷。

【思路突破】

把握?qǐng)?jiān)守底線和顛覆方向

真理、道德準(zhǔn)則、民族傳統(tǒng)這些代表著真善美的事物，是我們必須堅(jiān)守的底線。荒唐謬誤、違反道德、低劣丑陋是我們必須顛覆的。兩者之間應(yīng)有分明的界限，如果顛覆了我們?cè)搱?jiān)守的東西，那就等于顛覆了我們安身立命的東西。顛覆也好堅(jiān)守也罷，都應(yīng)該保持優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚道德情操，應(yīng)該讓社會(huì)更和諧，讓未來更美好。

顛覆也是一種堅(jiān)守

在一定的底線上，顛覆也是一種堅(jiān)守。沒有哥白尼對(duì)日心說的顛覆，我們就無法認(rèn)清自己賴以生存的地球；沒有對(duì)神靈控制生老病死觀念的顛覆，我們就無法讓自己更健康更長(zhǎng)壽，沒有對(duì)千百年來帝命皇權(quán)思想的顛覆，我們就無法進(jìn)入現(xiàn)在這樣自由民主的生活。計(jì)算機(jī)的發(fā)明發(fā)展。這些顛覆其實(shí)都是一種堅(jiān)守，是對(duì)科學(xué)對(duì)真理的堅(jiān)守，其底線和目標(biāo)是人類社會(huì)更快更好更和諧地發(fā)展。

堅(jiān)守亦是一種顛覆

從某種程度上，堅(jiān)守就是一種顛覆。堅(jiān)守是一種品質(zhì)，對(duì)正義、操守、良心、修養(yǎng)、傳統(tǒng)的堅(jiān)守，便是對(duì)媚俗、虛無、叛逆、無厘頭等行為的否定和顛覆。當(dāng)我們看到越來越多的傳統(tǒng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中衰微，精神在奢華縱欲的導(dǎo)向中羸弱，精神文化的嚴(yán)肅性在游離中消褪，文化遺產(chǎn)在肆意開發(fā)中凋零，面對(duì)浮躁變異，如果我們能夠冷靜的對(duì)真理、良知、正義等予以堅(jiān)守，那么就是對(duì)繆誤、錯(cuò)誤的否定和批判。

【精品走廊】

英雄豈能惡搞？

眾所周知，劉胡蘭是家喻戶曉的小英雄，一句“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”更是穿越了時(shí)空。那個(gè)時(shí)候還不明白毛主席題寫的“生的偉大，死的光榮”到底是何意思，只知道她是為了一種偉大的信念而甘愿付出自己的生命。那時(shí)候每天看見姐姐和那些女孩子在跳橡皮筋的時(shí)候邊跳邊唱：“劉胡蘭，十三歲，參加了革命游擊隊(duì)……”，姐姐早已為人母，但是多年前她們唱的歌謠還深深的留在我的腦海里。

今年的1月12日是劉胡蘭犧牲六十周年紀(jì)念日，一位素以發(fā)牢騷而著名的副教授在自己的博客里面對(duì)于劉胡蘭的犧牲發(fā)表了一種“嶄新”的觀點(diǎn)——是劉胡蘭的鄉(xiāng)親殺害了她?？吹骄W(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的這件事，我疑問頓生，到底事實(shí)是怎樣的？我上網(wǎng)以“劉胡蘭”為關(guān)鍵詞搜索了一下，竟然得到了795，000條搜索結(jié)果，順次點(diǎn)開一些看了看，可真是不看不知道，一看嚇一跳啊。我記憶中的英雄已經(jīng)被“顛覆”的失去了真相。劉胡蘭竟然成了藍(lán)眼金發(fā)的外國(guó)女孩子形象。這些隨意的顛覆，不但沒有能夠堅(jiān)守讓我們的社會(huì)發(fā)展得更好的底線和目標(biāo)，反而動(dòng)搖了價(jià)值觀未形成的青少年的信念，這對(duì)我們的生存和發(fā)展都是有害的。面對(duì)這些，我無語(yǔ)，無語(yǔ)中帶著憤怒。

郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，一個(gè)沒有英雄的民族是一個(gè)可悲的民族，一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲。我們的民族歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，殺身成仁，他們是我們民族的脊梁。但是我們卻甘心情愿淪為一個(gè)更為可悲的民族，顛覆和惡搞輪番上陣，從秘史秘聞的層出不窮到什么所謂的岳飛“不是民族英雄”，林則徐是“阻撓中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代文明的歷史罪人”……現(xiàn)在又出了個(gè)劉胡蘭的死因不明。我真的是要拍案而起了，我想質(zhì)問說這些話的人，有沒有仔細(xì)研讀過歷史，有沒有拷問過自己的良心；如果發(fā)言的人還是以學(xué)者、知識(shí)分子自居的話，是不是應(yīng)該反思反思學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和獨(dú)立性。作為社會(huì)的精英層，只言片語(yǔ)都能引起關(guān)注。而這種違背了事實(shí)的說法和做法卻極其有損于我們的民族文化和民族感情。

英雄，是我們民族和時(shí)代引以為豪的榜樣，他們以其穿越時(shí)空的人格魅力影響了一代又一代的人。雖然英雄也來自于有血有肉的普通人中，他們也會(huì)有缺點(diǎn)會(huì)有不足，他們不是“高、大、全”的神，我們也沒有必要去人為的拔高他們的形象，我們所獲得的最為寶貴的財(cái)富就是在于英雄的精神。人在世界上存在的第一要義當(dāng)然是在于生存之物質(zhì)基礎(chǔ)，但是只有精神財(cái)富才能保證人生活的幸福和高尚。劉胡蘭的精神就是對(duì)于信仰和真理的堅(jiān)定和忠貞、為了革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的革命氣節(jié)。中華民族的偉大復(fù)興需要我們每個(gè)人的投入，也需要我們始終堅(jiān)守這種精神并付之于餞行。

中國(guó)的騰飛不僅僅要看經(jīng)濟(jì)實(shí)力也要看精神文化實(shí)力，在豐富和多元的文化中應(yīng)該堅(jiān)守英雄文化的重要地位和主流文化的絕對(duì)影響力量，這是毋庸置疑的。只有這樣的民族才是真正從內(nèi)到外充實(shí)而強(qiáng)大的民族?，F(xiàn)在出現(xiàn)的這些不和諧音符，我想應(yīng)該是暫時(shí)的，因?yàn)檎x畢竟是正義，一定將得會(huì)到伸張，得到堅(jiān)守。

點(diǎn)評(píng)：

作者滿懷憤懣之情，以抨擊當(dāng)前社會(huì)某些人對(duì)英雄劉胡蘭的惡搞為切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的種種惡搞行為作了深刻的分析，旁征博引，鞭辟入里，入木三分。字里行間融入了作者對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象的憤怒與憂慮，呼吁人們應(yīng)該堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，時(shí)刻警惕年輕人把叛逆、反傳統(tǒng)作為自己價(jià)值取向的一種錯(cuò)誤行為。

英雄豈能惡搞？

一、題目：

最近兩年，許多文化現(xiàn)象出現(xiàn)通過各種媒體進(jìn)入我們的視線，請(qǐng)看一組與文化有關(guān)的鏡頭――

鏡頭一：2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)漢城掛牌。據(jù)介紹，孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。我們將通過中外合作的方式，在全球開辦100所孔子學(xué)院。目前，美國(guó)、瑞典、法國(guó)等許多國(guó)家都開設(shè)了“孔子學(xué)院”。

鏡頭二：燃放煙花爆竹在我國(guó)已有兩千多年的歷史。然而，上20世紀(jì)90年代以來，出于安全和環(huán)保的考慮，許多城市相繼作出禁放煙花爆竹的決定。但最近，尊重市民呼聲，上海、北京等市實(shí)行部分解禁，允許某些區(qū)域的市民在春節(jié)期間燃放煙花爆竹。

鏡頭三：2005年11月11日晚8時(shí)，中國(guó)向世界和奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)了一件特殊的禮物——北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃” ：貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。五個(gè)“福娃”和奧運(yùn)會(huì)圣火交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)的一體。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她涉及社會(huì)生活的方方面面，請(qǐng)自選上述材料并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)談?wù)勀銓?duì)中華文化的影響力的看法。

文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩(shī)歌，題目自擬。

作文提綱 （以“限制性開禁煙花爆竹”為例 ）

開端：引用材料，總結(jié)出自己的看法（觀點(diǎn)）：現(xiàn)代背景下的文化傳承，既要傳承，又要應(yīng)時(shí)而變。

正文：1、燃放鞭炮的文化含義：一是放鞭炮本身能很好地體現(xiàn)節(jié)日氣氛，是過年增添喜慶祥和氛圍的主要途徑；二是人們認(rèn)為春節(jié)里放鞭炮符合我國(guó)的傳統(tǒng)文化（正）――有要你的體會(huì)。2、燃放煙花爆竹的害處：噪音、環(huán)境污染和火災(zāi)和人身傷害隱患（反）――你的經(jīng)歷。3、限制性開禁的作用：既突顯傳統(tǒng)文化的魅力，有與時(shí)代要求相適應(yīng)。

引申性拓展：不僅僅是鞭炮燃放，其它文化的傳承都應(yīng)該在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上應(yīng)時(shí)而變，全盤丟棄（或禁止）和固守都不是正確的做法。用排比列舉法把議論范圍擴(kuò)大：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三類都舉一例――傳統(tǒng)食品文化（如“月餅”）、傳統(tǒng)藝術(shù)文化（如“民族舞蹈”）、傳統(tǒng)制度文化（“民營(yíng)企業(yè)”）等等。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，作出適應(yīng)時(shí)代需求的變化。

思路點(diǎn)撥

本題首先要求我們對(duì)所給材料加以總結(jié)，可以概括為“中華文化的影響力和我的感受”，然后結(jié)合“鏡頭一二三”進(jìn)行敘述議論。對(duì)于孔子學(xué)院、煙花爆竹限制性開禁、奧運(yùn)吉祥物可以綜合成一個(gè)共同性的主題：中華文化博大精深，在國(guó)內(nèi)外都具有極強(qiáng)的影響力。 也可以選擇其中一則材料（比如“限制性開禁煙花爆竹”）確定主旨：中華文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的智慧結(jié)合； 還可以就其中2則材料（比如“孔子學(xué)院”和“福娃”）確立“文化傳播的有效方式”的主旨。寫這類題目一定要考慮下列因素：1、扣住大方向：必須談對(duì)于中華文化的影響力的看法，你所談及的必須在在這個(gè)范圍之內(nèi)；2 、鎖定范圍后，不能空談，要抓住其中一點(diǎn)從多角度來談；3、一定要結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)談看法。

【精品走廊】

源遠(yuǎn)還要流長(zhǎng)

從小，我跟著爺爺養(yǎng)成了撕日歷的習(xí)慣。每天早晨起床第一件事：撕日歷——那匯聚了陽(yáng)歷、陰歷、天干地支、二十四節(jié)氣、祭祀占卜和古詩(shī)名句的大雜燴。手一揮，“歘”的一聲，揭下一頁(yè)日歷，這樣就意味著新的一天的開始。吃早餐時(shí)再饒有興趣地看看日歷和“吉兇”，品味一下名句，不亦樂乎！

漸漸地長(zhǎng)大，漸漸地懂得：我們一直生活在五千年文明創(chuàng)造的深厚文化之中。

當(dāng)我看著街上人們?nèi)霑r(shí)的唐裝打扮，紅火的廟會(huì)花市，新春佳節(jié)里孩子們手中的風(fēng)車空竹在隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，心中一種文化的親切感也會(huì)油然而生。其實(shí)，從衣食住行、琴棋書畫、詩(shī)歌戲曲到文物古跡，我隨時(shí)隨地都能感受到中華文化的特殊魅力。于是，我常常在想：中華文化千古傳承，我們?cè)撊绾巫屗l(fā)揚(yáng)光大，走向世界？

我欣喜于海外“孔子學(xué)院”的設(shè)立，欣喜于春節(jié)鞭炮的限制性開禁，欣喜于奧運(yùn)吉祥物的發(fā)布。因?yàn)槲覐闹锌吹搅藗鞑ズ霌P(yáng)中華文化的方法，我看到了源遠(yuǎn)的中華文化不斷“流長(zhǎng)”的燦爛未來。

我們需要主動(dòng)走出去，傳播中華文化，讓外國(guó)人感受中華文化的魅力。馬爾洛先生有言：“文化就是跟其他人對(duì)話?！苯鼇硇缆?，美國(guó)、瑞典、法國(guó)、肯尼亞等各國(guó)紛紛開設(shè)“孔子學(xué)院”，推廣漢語(yǔ)文化；又聞全世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人有2500萬之巨；電視上，又目睹“中法文化年”活動(dòng)中7000余名華人華僑盛裝香榭麗舍大街的熱鬧場(chǎng)面，我深深感到中華文化正在走向世界，中華文化的世界影響力在不斷擴(kuò)大。

我們需要抓住一切機(jī)會(huì)機(jī)妙地宣傳中華文化。奧運(yùn)會(huì)是世界性的大，四大洲、五大洋的賓朋將在2008年齊聚北京，在盛會(huì)即將舉行之前，推出具有中華文化內(nèi)涵的吉祥物，輔之以“北京歡迎你”的諧音，滲透進(jìn)“五環(huán)”深意，你說，這不是一種機(jī)智巧妙的文化展示嗎？這不是一種別具匠心的文化熏陶嗎？

我們需要傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)時(shí)代的需求。限制性開禁 讓我看到了一種努力：在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代同步的努力。我們不能沒有過年的年味，不能丟掉那一份濃濃的文化傳統(tǒng)，但我們也不能不保護(hù)我們的環(huán)境和安全，在“放”、“禁”和“限制性開禁”之間，我們正在尋找到讓文化延續(xù)和傳承下去的方法。北京、上海等大中城市相繼作出煙花爆竹的有條件開禁的決定，讓我們感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相適應(yīng)的重要，因?yàn)檫@是文化傳承的必需。

于是，我有了信心，也有了一份責(zé)任，那就是：為源遠(yuǎn)的中華文化在新時(shí)代及未來的永遠(yuǎn)“流長(zhǎng)”盡自己的一份綿薄之力。

【模擬批閱】

本文可評(píng)一類卷58分，作者從自己的經(jīng)歷寫起，自然引出對(duì)“源遠(yuǎn)的中華文化如何才能‘流長(zhǎng)’”這一議論中心的思考，作者巧妙地提出問題，然后把材料整合，得出三點(diǎn)解決問題的方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正文運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言流暢。