風(fēng)住塵香

總是固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)在泡面化的快餐文化都帶有功利色彩，沉浸其中或沾染銅臭味，或變得矯揉造作，而真正能觸動人內(nèi)心的卻寥若晨星。歲月風(fēng)塵下被車轍深深覆蓋的才能稱之為藝術(shù)積淀，今日卻落得“萬般繁華已凋盡，誰人苦相思？”

誰人苦相思？我！踏著謝靈運奇巧泛黃的木屐，披著蘇子滄桑凌亂的蓑衣，再加上李白的一壺羈旅豪情，我投身歷史長河，去感悟古典文化魅力。

我來到春秋戰(zhàn)國，在那個被青銅的冷色調(diào)所統(tǒng)治的時代，在刀光與血光交織的悲劇里，驚訝于一片百家爭鳴的盛景，在身體被恐懼埋葬，被無知束縛的時候，人們的思想?yún)s明媚充實。它穿透鎧甲利劍在幾千年后依舊光芒萬丈。上有莊周之鯤鵬程萬里任逍遙，中有孔孟之仁著書立說傳四海，下有韓非之法公正嚴(yán)明統(tǒng)國土。

我想，人無法在完全的黑暗與絕望中生存的，所以在遠(yuǎn)古的春秋，思想領(lǐng)域變成了人們心中的支點：成了在廝殺中疲倦的心靈的一個落腳點。而諸侯都將焦點集中到疆土和人口上，混亂征伐也無無形中放松了對文化專制蠻橫的干預(yù)，周游列國，多了一份選則的機(jī)會，敬賢禮士的古典風(fēng)范也為這一時期文化領(lǐng)域百花怒放的盛景營造了良好的氛圍。也正是這一社會形態(tài)使得中國文化過于早熟。

然而到了秦朝，到了可以忘卻戰(zhàn)爭的同一時代，專制的陰霾卻異常逼近了，那片祥和也被始皇焚書坑儒的一把火燒掉了，秦王是聰明的，他懂得對思想的統(tǒng)治遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對身體的束縛，要想子孫萬代坐享江山，必須占據(jù)思想的制高點；秦王又是愚蠢的，他妄圖將天下之民像傻子一樣來愚弄，卻不知燒得掉文字，控制得了言論，但那終究不是思想，思想是無法被摧毀的。于是，泱泱大秦從歷史中匆匆翻過了。

相比來說，漢朝的統(tǒng)治者就聰明多了，他選擇了一種對其最有利的思想——儒家思想，這種忠君愛國的思想的深入人心也使得封建制度漸趨根深蒂固，借助思想來麻痹百姓，不由得佩服其聰明絕頂。但分久必和，和久比分，歷史也沒有給其更多的眷顧，狼煙四起，馬革裹尸的戈壁漸漸遠(yuǎn)去了。

我依舊穿梭在歷史的盛衰中，傳過魏晉、五代和隋朝那些瘦削的日子，終于到——唐，一個讓中國無愧于文明古國的朝代。她像一位雍容華貴的貴婦人，卻不失其莊重，她擁有楊玉環(huán)的天生麗質(zhì)，又不失武則天舍我其誰的傲氣，因而備受歷史的青睞，她博采眾長，薈萃誠意思想高度開放的天堂，于是狂蕩不羈的詩仙橫空出世，憂國憂民的詩圣應(yīng)運而生，然而她太繁華了，繁華的讓人無所適從，繁華的香煙中孕育了奢侈罪惡，終于積聚成墮落的墳?zāi)?，不可一世的大唐也歸于消逝，歷史機(jī)遇了他太多的眷顧，但卻從未留戀過。

或許繁華奢靡之后總需要清凈，所以有了宋朝，她褪去了唐的濃艷裝扮，宛若一身素裝淡抹微紅的少婦，在富貴顛覆的余波中風(fēng)雨飄搖，她太柔弱了，不得不在異族的鐵蹄下茍延殘喘，于是宋代文學(xué)作品也大多嬌羞而略帶淚痕，

柔弱中的堅強異常醒目，蘇東坡、辛棄疾一掃萎靡之風(fēng)，豪放中使人們的思想為被淚水沖垮，就像岳飛在零落的山河中扛起半壁江山，卻終未挽救宋朝于歷史的眼淚中。

明清時代的思想愈發(fā)被束縛的嚴(yán)重，這也促使了人們將視線轉(zhuǎn)移到了國外，因為思想的專制意味著人性的泯滅，是生命所不能承受的，追求固然是好的，然而放棄原有的珍寶確實是人目不忍視的，尤其是近代對文化和思想的摧殘是那么讓人痛苦與無奈，我不想再看下去，間斷時間的軸線，讓歷史的風(fēng)箏遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。

宛如一縷青煙飄去，往日繁華不再，昔日的繁花已為泥塵，依舊清香縷縷，掩卷而思，愛不釋手。