誠之道義，信之德行

莎士比亞曾經(jīng)說過，失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

誠信是什么？

誠信，是為人處事之本。曾子殺豬的故事，相必我們都是耳熟能詳。作為孔子得意第一之一，被人們尊稱為“宗圣”的曾子，只為了完成妻子對兒子的一句戲言，便將家里的肥豬殺掉。在春秋時期社會生產(chǎn)力極度落后的條件下，做出這樣的決定，不可謂不重，但是曾子依然踐行了妻子的承諾，其之誠義，受之無愧的被人們傳頌千年。而2013年，遼寧省爆發(fā)全國轟動的舞弊案，亦是震撼人心。如此考生，即便考上大學(xué)，也無法真正成為一名合格的大學(xué)生。這一古一今，一正一邪兩個故事，對比鮮明，卻殊途同歸，只有一個道理，沒有誠信，便難以為人。

誠信，是社會安寧之本。民間借貸，不管懂不懂金融的人應(yīng)該都不陌生。2011年，珠海女商人“吳英”因為非法集資近5億被判死緩。這樣的事情已不是個例，今年的河南金嘉集團，邯鄲金世紀(jì)集團均因巨額的非法集資而接受法律的制裁。無一例外，這些人的出發(fā)點均是誠信，用誠信來騙人，箭無虛發(fā)。那動輒幾十億的數(shù)額，不是虛無縹緲的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，而是一家家一戶戶的全部存款，甚至是尋醫(yī)問藥的救命錢。誠信犯罪，輕而易舉就能動蕩整個社會。

誠信是國家發(fā)展之本。一個國家想要發(fā)展，除了對內(nèi)的經(jīng)濟，還有對外的交流。國際交往中，誠信的作用更加重要。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的行為，向世人展示了秦國的誠信，自此之后，秦國逐漸走上了富強之路。國之信，富之始。沒有誠信，國家難以富強。

如何追求誠信？

我認(rèn)為，要想增強全社會的誠信意識，便要首先立足于社會的新鮮血液，未來希望——青年人，由此，學(xué)校教育便顯得尤為重要。校園的氛圍純凈而充滿著書卷氣味，最適合思想的傳播，文化的交流。

從學(xué)校角度而言，學(xué)生是學(xué)校教育的對象，為了學(xué)生的全面發(fā)展，校園誠信教育就顯得尤為重要。以往學(xué)校在面對誠信教育問題時，一般都采取宣教式的方法，即加強誠信思想的宣傳，但是這種方法并不能很好地為學(xué)生所接收。在我看來，學(xué)生的天性好玩，不如開展豐富多樣的弘揚誠信品質(zhì)的活動，比如觀影、主題演出，甚至可以是郊游、進社區(qū)，這些充滿實踐性與趣味性的活動，讓同學(xué)們在休閑娛樂中培養(yǎng)誠信意識，還可以建立獎懲制度，以樹立正確價值觀，即誠信是值得獎勵的，不誠信是應(yīng)該懲罰的。

從我們學(xué)生自身角度而言，誠信是與我們生活息息相關(guān)的，我們身邊一定有著不誠信的人，不誠信的事。它們往往都表現(xiàn)為一些很小的小事，比如借東西不還，忘記值日，忘記寫作業(yè)等等。但是“勿以惡小而為之”，許多看起來微不足道的小事，最后往往能決定人的成敗。因此我們應(yīng)該首先從小事做起，樹立正確的價值觀，自我監(jiān)督，自我修正，改掉自己身上一些不誠信的小毛病，幫助同學(xué)指出他們上上存在的一些小問題。積少成多，先量變后質(zhì)變。誠信問題反映在生活中，不就是這些雞毛蒜皮的小事么。其次，我們還應(yīng)該多讀書，在讀書中沉淀自我，多思考，在思考中尋找真理。最后，積極配合學(xué)校的教育活動，在活動中感受誠信的魅力。

綜上所述，誠信為本，是人，社會，國家的共同標(biāo)準(zhǔn)，是獲得幸福實現(xiàn)自我的必要途徑。誠之道義，信之德行，誠信為本，家國安寧。