普車都 > 神話故事 >

倉頡造字的故事

倉頡也稱蒼頡,傳說為黃帝的史官,漢字的創(chuàng)造者。這位史前傳說人物,在我國古代戰(zhàn)國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者,是戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿。

讓我們來看看倉頡造字的傳說故事:

相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少??陕模?、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久,就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),而減少數(shù)目時(shí),在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼,減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?

這天,他參加集體狩獵,走到一個(gè)三岔路口時(shí),幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,說有羚羊;一個(gè)老人要往北,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時(shí)打死,就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然,把事情管理得井井有條。

黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號(hào)的用法,全推廣開了。就這樣形成了文字。

倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì),獨(dú)自去找倉頡了。

倉頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇,上前問他為什么不走。

老人說:“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?”

倉頡看這么大年紀(jì)的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。

老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”

倉頡一聽,心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚”字時(shí),是寫成“牛”樣的,造“牛”字時(shí),是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。

老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來請(qǐng)教你了。”

這時(shí)倉頡羞得無地自容,深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都?huì)記住你的。你可不能驕傲自大?。?rdquo;

從此以后,倉頡每造一個(gè)字,總要將字義反復(fù)推敲,還行拿去征求人們的意見,一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

真相:“倉頡造字”的真實(shí)性

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說:“昔日倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭。”大意是說,過去倉頡造字的時(shí)候,天空下起了谷子,鬼在夜里發(fā)出哭聲?!盾髯印?、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。到了秦漢時(shí)代,這種傳說流傳更廣,影響更深。

過去的歷史學(xué)家們?cè)甲C過倉頡是否實(shí)有其人,如果有,大約在哪個(gè)時(shí)代,由于缺乏確鑿的史料,很難得出結(jié)論。

有人推測(cè)倉頡是黃帝的史官?!盾髯?middot;解蔽篇》說:“故好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,壹也。”有人解釋說,這里的“壹”指正道,也就是正確的規(guī)律。荀子認(rèn)為,倉頡是一個(gè)因?yàn)榧惺褂梦淖侄囊?guī)律從而整理了文字的專家。因此,一般認(rèn)為,在漢字從原始的文字過渡到較為規(guī)范的文字的過程中,他起到了獨(dú)特的作用。由此推斷,這樣的一個(gè)人,在漢字起源階段的晚期,一定會(huì)存在的。

但“倉頡造字”的說法只是傳說而已。因?yàn)槲淖纸^對(duì)不是倉頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng),而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段,需要有文字記事的時(shí)候,人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)過觀察自然的事物,并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個(gè)龐大繁富的體系,不經(jīng)過很長的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。

展開更多