錢鐘書寫的文章,給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默,但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書名吧,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序,“假使人生是一部大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是,恍然大悟。是呀,人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的,也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格,因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上,寫上一小段隨感,也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子,我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
但是,平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí),但決不能夠是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的,因?yàn)槠狡降褪?ldquo;沉悶”,就是“長(zhǎng)時(shí)間”,就是“痛苦”。但是,“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的,雖然錢鐘書先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè),甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看,這些是屬于物質(zhì)范疇的,而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),當(dāng)然,不一樣的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一世,而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”,我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的,那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的快樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái),我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此,雖然人生注定是不快樂(lè)的,我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。