品味時(shí)尚作文（6篇） 議論文作文

一：品味時(shí)尚

品味時(shí)尚，我們要采取“拿來主義”！

時(shí)尚，是來自社會(huì)各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時(shí)尚，是我們對時(shí)尚的“咀嚼”鑒別、選擇吸收。

從網(wǎng)絡(luò)上流行的“囧”到學(xué)生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90后專用的“腦殘?bào)w”。這些都告訴我們，追求時(shí)尚，已成為了一種時(shí)代的旋律。既然追求時(shí)尚無錯(cuò)，那么什么時(shí)尚都可以被追嗎？不是“火星文”之類的時(shí)尚是不具備大眾意義的，沒有實(shí)用性的，純粹用于少數(shù)人標(biāo)新立異的工具。它們無益于社會(huì)的進(jìn)步，無益于青少年身心的健康成長，所以，我們應(yīng)抵制它。

然而，雷鋒精神、鐵人精神是一種時(shí)尚，我們也要抵制它嗎？首先，我要對其加以鑒別。雷鋒精神、鐵人精神要求我們頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取。它鼓舞我們的斗志，教我們努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以，雷鋒精神、鐵人精神的被模仿和流傳是有利于青少年身心健康成長，有利于社會(huì)進(jìn)步的，這種時(shí)尚，我們應(yīng)該吸收。

火爆一時(shí)的《于丹論語心得》，使得論語也成為了一種時(shí)尚。對于這種時(shí)尚，我們該吸收還是抵制？《論語》作為古代中國的官方行為規(guī)范，在一定程度上起到規(guī)范人的行為，提升人道德水平的作用。但是，它也有時(shí)代局限性。“惟小人和女子難養(yǎng)也”的論調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)“男女平等”的觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現(xiàn)代社會(huì)中極少數(shù)官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重的官員的至上信條。所以，我們應(yīng)該對論語選擇吸收，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精，“君為臣綱”是粕。

隨著時(shí)間的流逝，除了每年三月的“學(xué)雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”，從“山寨手機(jī)”到“山寨春晚”。這一切仿佛在告訴那些仍堅(jiān)持追求正確時(shí)尚的人；你落伍了！別擔(dān)心！真正的時(shí)尚值得一代一代人花一輩子的時(shí)間去品味，而靠煤體炒作和盲目跟風(fēng)興起的時(shí)尚只能是過眼煙云。

品味時(shí)尚，我們用心去咀嚼、去鑒別、去選擇吸收。

二：品味時(shí)尚

當(dāng)我們將剪了無數(shù)個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過時(shí)了；當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別？關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏]有實(shí)踐沒有發(fā)言權(quán)。同理，也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂，外表看上去特青春，但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí)，或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形?。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn)，有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性?！栋偌抑v壇》是一個(gè)近幾年才開辦的央視欄目，而請去開講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，也將各方面文化知識(shí)大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事，而一些學(xué)生也開始重新規(guī)劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因?yàn)槟莻€(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂而不為？

時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋?。大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來說，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒有好壞，需要看哪些適合我們成長，靜下心來耐心思考，學(xué)會(huì)將有用的吸收，沒用的毅然決然地排斥沉淀下來。當(dāng)我們通過一系列的過濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水！有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水！

三：品味時(shí)尚

100年前留辮子、穿長袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚。”

因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂伞⒇S富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。

時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。

有的時(shí)尚過眼煙云、今尚明過；有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。

那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。

小河悠悠，時(shí)尚永留。

5.12四川汶川大地震，一個(gè)畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因?yàn)榈卣鹗艿秸屠习傩盏恼疹櫝砷L。自愿自費(fèi)來到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵(lì)著他們？我盯著電視畫面在思考。

哦，我想起來了！映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛無聲、生命至上”的時(shí)尚嗎？綿陽在北川的殘?jiān)珨啾谏希徽悄切?ldquo;一方有難、八方支援”的時(shí)尚嗎？擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時(shí)尚嗎？

這些閃耀我們民族精神的優(yōu)秀時(shí)尚，不因時(shí)代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時(shí)代的發(fā)展而永新乃至升華。

品味時(shí)尚，永求高尚。

四：品味時(shí)尚

我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時(shí)尚吧？世界頂級(jí)十大奢侈品牌之一。于是，時(shí)尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時(shí)尚下個(gè)定義，時(shí)尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺?，就最懂這種時(shí)尚，且最愛時(shí)尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會(huì)花錢；二是花，花會(huì)凋謝的。

于是花期一過，這種時(shí)尚之花就凋謝了。別怕，時(shí)尚的大觀園里的花兒趕著趟呢！

我聽見花開的聲音了，超級(jí)女聲想唱就唱，而且唱的這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是，唱之時(shí)尚出現(xiàn)了。只要有了PK臺(tái)，報(bào)了名，上了臺(tái)，是騾子是馬都敢拉進(jìn)去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎？

于是，這種唱之時(shí)尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時(shí)尚還附帶了一個(gè)時(shí)尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說我理一個(gè)板寸，或剪一個(gè)“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時(shí)尚的建議：來，咱們理一個(gè)流行的超女頭。瞧，多時(shí)尚。

頭之時(shí)尚，我也賜個(gè)定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。

忙忘了手了，忙忘了手了。手現(xiàn)在也是一種時(shí)尚呢！手之時(shí)尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點(diǎn)擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來多少作家??！杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時(shí)尚。

于是這種博之時(shí)尚我還給配個(gè)定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個(gè)圈子里去吐。

買之時(shí)尚，唱之時(shí)尚，頭之時(shí)尚，博之時(shí)尚，咱們也品出了那么一點(diǎn)味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時(shí)尚，所謂的時(shí)尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖！

五：品味時(shí)尚

品位時(shí)尚！何意？品位，即認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂趣。而時(shí)尚，顧名思義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)尚之意。那么，時(shí)尚，便是一時(shí)的風(fēng)尚。其實(shí)，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使我們有所領(lǐng)悟。只要我們認(rèn)真去觀察，用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文、一音一韻都會(huì)使你獲得享受和啟迪。

相信大家都知道，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚。據(jù)解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。

也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡菹砣珖酥寥澜?，才能稱之為時(shí)尚。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現(xiàn)在看來，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何??！

口說無憑，舉個(gè)例子吧！

就比如說，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽把它創(chuàng)作出來后在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽到那優(yōu)美流暢的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強(qiáng)勢！可現(xiàn)如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現(xiàn)象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的時(shí)尚了？

答案顯而易見。再舉個(gè)文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個(gè)故事是說著名文學(xué)家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序推薦后，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無一不對它稱贊不已，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來。

看來，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí)，但在千年之后的今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為什么呢？

也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來。其實(shí)原因很簡單，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華、大眾的區(qū)別。總的說來，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈。

左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變、墨守陳規(guī)，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。

真正的時(shí)尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已。

時(shí)尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無情的淹沒。

品味時(shí)尚，品味浮華的喧囂與不實(shí)，品味積淀的魅力與精髓。

六：品味時(shí)尚

什么是時(shí)尚？顧名思義，它就是“時(shí)間”與“崇尚”相加。這種“崇尚”無處不在，涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、消費(fèi)、甚至語言表達(dá)與思考方式等。

男人的頭發(fā)越留越長，女人的頭發(fā)越留越短，這是時(shí)尚。

男人的衣服越穿越多，女人的衣服越穿越少，這是時(shí)尚。

男人不做男人變女人，女人多挨刀子多毀容，這也是時(shí)尚。

只吃藥片不吃飯是時(shí)尚。

炒股是時(shí)尚。

看《喜羊羊與灰太狼》是時(shí)尚。

說幾個(gè)“菜鳥”、“蝦米”是也是時(shí)尚。

……

我們不能盲目地追逐時(shí)尚。

《意林》里有這樣一則故事：一天，螃蟹曬完太陽，懶洋洋地向家走去。“嗨，朋友，你為什么橫著走??？”螃蟹轉(zhuǎn)過頭，原來是一只烏龜。螃蟹答道：“我天生就是橫著走的，這可能有利于攻擊和逃跑吧。”烏龜說：“那你不妨試試直著走。這樣才好看，才時(shí)尚！”螃蟹聽了，有些心動(dòng)。回到家，螃蟹想著烏龜?shù)脑?，下定決心走時(shí)尚路線。第二天，螃蟹開始學(xué)習(xí)直走，經(jīng)過一個(gè)月的努力，總算學(xué)會(huì)了。螃蟹神氣地向前邁著步子，想好好炫耀一番，這時(shí)一個(gè)男孩飛快跑來，看到這只直著走的螃蟹，將它抓回了家。盲目地追趕時(shí)尚，只會(huì)失去自己的本色，結(jié)果往往是弄巧成拙。

我們要注意時(shí)尚“陷阱”。

朱德庸有句話：“時(shí)尚不是設(shè)計(jì)師與顧客的對話，而是騙子與傻子的對話。”這話說得真是太好了。騙子奸商為了賺盡傻子消費(fèi)者的錢，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡制造時(shí)尚，引領(lǐng)時(shí)尚，最后大批“時(shí)尚人士”乖乖地掏空了自己的腰包。近年來，“X白金”對電視的狂轟濫炸，使它“深入人心”。“今年過節(jié)不收禮，收禮還收X白金”，這一病句，恐怕三歲小孩都會(huì)唱了。可它的效果怎樣？聽說和安眠藥差不多。

對于時(shí)尚，人們一直對它有很多爭論。但總的說來，時(shí)尚體現(xiàn)了人們的生活品位，賦予了人們不同的氣質(zhì)，給人們帶來了愉悅的心情。人們對時(shí)尚的追求，讓生活變得更加美好。