憂與愛(ài)作文（5篇） 憂與愛(ài)議論文

憂與愛(ài)

人們說(shuō)，社會(huì)是和諧的，所以“一個(gè)都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說(shuō)，社會(huì)是有愛(ài)的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構(gòu)的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛(ài)中的刺耳雜音。

可是我們時(shí)常見(jiàn)到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛(ài)”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛(ài)”字寫得那么巨大、那么沉重。

不幸的是人們對(duì)于“愛(ài)”的追求過(guò)于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛(ài)的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會(huì)的主旋律。人們自然知道“詩(shī)圣”的心中確實(shí)有天下蒼生的大愛(ài)，但仍對(duì)他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩(shī)圣以一種更為“親民”的形象重見(jiàn)天日。這種娛樂(lè)化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢(shì)，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺(jué)得理性的匱乏與交流的無(wú)望。正如赫塔·米勒所說(shuō)：欣賞俏皮的、近乎天衣無(wú)縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質(zhì)，他的愛(ài)又將寄托在何處。

歷史早已告訴我們，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛(ài)，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒(méi)有那戳破假象的憂慮的諍言，愛(ài)的陣地遲早失守。自然地，我們會(huì)想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風(fēng)范與理性本質(zhì)似乎刺擾了大躍進(jìn)的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國(guó)拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是柔情似水。

然而勝負(fù)一明，時(shí)代漸遠(yuǎn)，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為先前的世界是太平了。愛(ài)的表達(dá)方式再也不能是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會(huì)戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然，愛(ài)的詮釋方式只有一種，那就是愛(ài)。

人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為，“憂”時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)當(dāng)是一種不朽的時(shí)代精神。它自出生起便天然與愛(ài)捆綁在一起，借用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言講，憂是愛(ài)成立的必要條件。“君子疾末世而名不稱焉”，可非但是末世，即使是開(kāi)明的盛世，也要有那么幾個(gè)疾人民之所疾，憂天下之可憂，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的人。而他們是時(shí)代的瑰寶。

沒(méi)有憂的愛(ài)，就像沒(méi)有緯線只有經(jīng)線的布，一扯便斷了個(gè)兩截。

憂與愛(ài)

偉大的愛(ài)似乎都與悲劇有關(guān)。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰(zhàn)勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時(shí)，愛(ài)才顯得那樣雋永清新。

而當(dāng)下的愛(ài)似乎與憂無(wú)關(guān)，人們將愛(ài)等同于欲望：金錢包裹下的愛(ài)，簡(jiǎn)單粗暴而缺乏美感。愛(ài)與其它利益混雜之時(shí)，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價(jià)。

人類物質(zhì)文明發(fā)展之時(shí)，似越來(lái)越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會(huì)身處其中，也不易觸發(fā)心中的憂思。憂與愛(ài)這一對(duì)飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開(kāi)了人的內(nèi)心，逃開(kāi)了這個(gè)時(shí)代的文字。人類的言語(yǔ)變得輕佻，心靈也就愈發(fā)堅(jiān)硬。

實(shí)際上憂與愛(ài)是一個(gè)深井，向它投入了多少誠(chéng)摯的淚水，人類的情感就會(huì)怎樣豐盈。憂讓愛(ài)得以升華，愛(ài)讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛(ài)中人類開(kāi)始了文明，在《詩(shī)經(jīng)》的河流中，一代代人吸取了文明的給養(yǎng)；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來(lái)自技巧，也來(lái)自其內(nèi)心與主人公的共鳴，對(duì)新人的關(guān)愛(ài)。在一種悲天憫人的情懷中，愛(ài)含蓄地出現(xiàn)，并蓬勃地生長(zhǎng)。

因此，現(xiàn)代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛(ài)藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發(fā)現(xiàn)不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時(shí)逃開(kāi)生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個(gè)冥想、清點(diǎn)自己的憂傷的空間。由于生活過(guò)于龐大，時(shí)代的腳步過(guò)分迅疾，小情感都會(huì)被不經(jīng)意地丟棄，好讓我們能追上時(shí)間。而閱讀中，時(shí)光徐緩而充實(shí)，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗(yàn)過(guò)的憂與愛(ài)，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經(jīng)歷的時(shí)光，懺悔自己不曾犯下的過(guò)錯(cuò)。然后，我們才能認(rèn)真地愛(ài)戀自己的命運(yùn)，在憂傷中品味到生命的美感，在愛(ài)里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應(yīng)在這樣的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，愛(ài)并非總是充滿歡笑的。我們應(yīng)了解愛(ài)之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應(yīng)避開(kāi)沒(méi)有情感的愛(ài)。

憂與愛(ài)在時(shí)代的威嚴(yán)下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛(ài)的力量充滿人心，人的表達(dá)才有價(jià)值，人才能更加富有。

憂與愛(ài)

前段時(shí)間，“兩會(huì)”勝利閉幕，滿載人們殷望的人大代表齊聚首都，共商國(guó)是，，多數(shù)代表慷慨陳詞發(fā)表發(fā)展憂思，而竟有少數(shù)代表一團(tuán)和氣，只顧“舉手”、“贊成”，揚(yáng)言此乃愛(ài)國(guó)之舉，“不給國(guó)家添麻煩。

這番奇談怪論實(shí)在笑掉人大牙。憂，因愛(ài)國(guó)而生。因?yàn)閻?ài)，我們才憂心忡忡。倘使“舉手愛(ài)國(guó)論”成立，每年兩會(huì)大可不必開(kāi)了。全票通過(guò)，一致同意？？沒(méi)有一點(diǎn)兒憂慮，平順進(jìn)行。這樣的舉動(dòng)，敢稱“愛(ài)國(guó)”？。

畏懼風(fēng)險(xiǎn)不敢暢談憂慮，不足以稱愛(ài)。憂與愛(ài)共生，無(wú)憂何愛(ài)？古時(shí)候以經(jīng)綸濟(jì)世為己任的強(qiáng)項(xiàng)式文人，不惜“死諫”使帝王回心轉(zhuǎn)意。他們是真正地愛(ài)著大好河山，才能看清潛藏在河山之中的隱憂。害怕這誘惑發(fā)作，他們必須說(shuō)出來(lái)。而今我們步入民主社會(huì)，“講真話”、“說(shuō)憂思”早已不須冒殺頭之險(xiǎn)。直言不諱的代表理應(yīng)得到掌聲。他們才是對(duì)這個(gè)國(guó)家心存熱愛(ài)的人。他們有氣魄，有理想，敢于在莊嚴(yán)肅穆的人民大會(huì)堂，控訴無(wú)能之輩，針砭時(shí)弊，他們是英雄。

美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜有言：看一個(gè)國(guó)家是否進(jìn)步，只須看這國(guó)家的人敢不敢說(shuō)真話。很欣慰地，我聽(tīng)到我們進(jìn)步的鏗鏘腳步聲。如今早已不是那個(gè)“官青天”的時(shí)代。身邊有什么黑心廠家，貪官污吏，嘿，我們一個(gè)“微博”就讓他們?cè)陉?yáng)光下無(wú)所遁形。我們深愛(ài)著這面五星紅旗。我們也有憂患意識(shí)。更重要的是我們敢說(shuō)了！前不久那官商勾結(jié)的“毒膠囊”事件的曝光，一舉搗毀了七千萬(wàn)粒有毒膠囊；有了微博這個(gè)有力武器，我們之間一動(dòng)就能揪出最精明的“碩鼠”。我們心懷憂與愛(ài)，以鐵肩擔(dān)社會(huì)之道義，我以我筆書憂思。“中華號(hào)”巨輪，只有在廣大人民群眾樂(lè)當(dāng)舵手，以愛(ài)抒憂，為它實(shí)時(shí)糾偏駁正的情況下，才能劈波斬浪、日行八百里。而倘若如“舉手愛(ài)國(guó)論”所言，一味高唱贊歌，高唱“我愛(ài)你中國(guó)”卻無(wú)實(shí)際行動(dòng)，那我們這艘巨輪可就危險(xiǎn)了！

沒(méi)有憂患意識(shí)，社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步；沒(méi)有“憂”，“愛(ài)”便無(wú)從談起。雖無(wú)須杞人憂天般不可終日，但保持一顆憂患之心，很有必要。

我堅(jiān)信，下次“兩會(huì)”召開(kāi)，每一枚贊成票都是沉甸甸的。

憂與愛(ài)

憂中萌發(fā)的愛(ài)最有分量，愛(ài)里藏含的憂最真實(shí)可靠。憂與愛(ài)是人們行走于世的堅(jiān)定的力量。 生活中的憂與愛(ài)是支持我們面對(duì)人生的力量。父母擔(dān)憂羽翼未豐的我們是源于他們最真實(shí)最純凈的愛(ài)。面對(duì)父母的嘮叨我們常感厭煩，面對(duì)父母的擔(dān)心我們常覺(jué)得可笑。我們總覺(jué)得父母一直將自己當(dāng)作不諳世事的小孩，總是擔(dān)心這個(gè)憂慮那個(gè)，我們渴望離開(kāi)家，去追求自我。直到在社會(huì)上遇挫，知道驗(yàn)證了父母的擔(dān)憂不是全無(wú)理由的，我們才明白這份憂里是愛(ài)，而我們也只有在父母的憂與愛(ài)里學(xué)會(huì)人生的道理，才能去面對(duì)人生的一切困難。

歷史中的憂與愛(ài)是激勵(lì)我們奮發(fā)向上的力量。范仲淹的“先天下之憂而憂”是源于他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大情感。無(wú)獨(dú)有偶，杜甫的憂國(guó)憂民，辛棄疾的不忘憂國(guó)都是源于他們心系國(guó)家、心系百姓的大愛(ài)。真的猛士魯迅心憂國(guó)民，發(fā)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嘆息。但他的棄醫(yī)從文，以筆作槍的舉動(dòng)都表現(xiàn)了他的赤子之心，拯救國(guó)民的大愛(ài)。從他們的憂與愛(ài)里，我們不僅要習(xí)得一份憂國(guó)之思，更要擁有一顆愛(ài)國(guó)的、奮發(fā)向上的心。

社會(huì)中的憂與愛(ài)是塑造我們靈魂之形的力量。偉大的革命家昂山素季在對(duì)百姓自由的擔(dān)憂中接過(guò)了抗?fàn)幍拇笃?。她無(wú)法探望深愛(ài)的丈夫最后一眼，無(wú)法和親愛(ài)的家人團(tuán)聚，她以瘦弱的身軀扛起了百姓的憂愁，譜寫了大愛(ài)。同樣，在南非總統(tǒng)曼德拉為黑人爭(zhēng)取權(quán)利，為自由而戰(zhàn)的道路上，他的憂與愛(ài)正是他靈魂的支點(diǎn)。我想，不論是為人權(quán)而戰(zhàn)，還是為自由而爭(zhēng)，他們的憂與愛(ài)都是在為他們的靈魂塑形。同樣地，他們的憂與愛(ài)也塑造了全人類靈魂應(yīng)有的形象。

缺乏憂的國(guó)家是不安全的，因?yàn)橹挥袗?ài)會(huì)如浮萍；缺少愛(ài)的社會(huì)是不幸福的，因?yàn)槟抢飼?huì)如煉獄。

憂與愛(ài)是我們前行的力量。有憂有愛(ài)才是我們能夠存活的未來(lái)。

不論生活中父母的愛(ài)與憂，還是歷史人物的大愛(ài)與憂愁，亦或是國(guó)際社會(huì)的憂與愛(ài)，都是我們走向光明的力量。

憂與愛(ài)

自古詩(shī)人詞人都抒發(fā)過(guò)憂國(guó)愛(ài)民的情感，憂與愛(ài)往往是一體的。憂與愛(ài)是人必須要具備的。 憂與愛(ài)可以讓生活更加充實(shí)。幾乎所有的情感都是由憂與愛(ài)所產(chǎn)生的。它是情感的根源。就如我們學(xué)生一樣，當(dāng)我們進(jìn)入高三之后，我們有了憂與愛(ài)，愛(ài)自己，憂自己的前途。我們由此生出了喜怒哀樂(lè)及無(wú)數(shù)情感，使我們更加忙碌，生活無(wú)比充實(shí)。至少是目前為止最充實(shí)的一年?，F(xiàn)代生活中的感情繁多復(fù)雜，生活忙碌充實(shí)，憂與愛(ài)可以解讀一切情感和生活，因?yàn)樗侨藗兯仨毦邆涞?，它控制著人們其它的情感和生活?jié)奏，引領(lǐng)者人們的生活方向。

憂與愛(ài)可以讓成就更加巨大。既然憂與愛(ài)控制了我們的情感，它自然會(huì)影響到我們的思想和決定。岳飛憂國(guó)愛(ài)民，投身沙場(chǎng)，抗擊金兵，最終流芳百世。“三千越甲可吞吳。”也正是因?yàn)楣篡`的憂與愛(ài)而被書寫，他臥薪嘗膽，擔(dān)憂愛(ài)著自己的國(guó)家，最終也成就了一段奇跡。自古又有無(wú)數(shù)人懷著憂與愛(ài)的思想而留名至今，獲得成就。憂與愛(ài)是人的本質(zhì)感情，并且是最本質(zhì)的。它影響著我們的思想，并通過(guò)對(duì)我們思想的影響而決定我們成就的大小。魯迅那鋒利深刻的思想便是由他的憂與愛(ài)所決定，并且他的成就也影響了后人。

倘若我們沒(méi)有了憂與愛(ài)，世界便沒(méi)有了進(jìn)步甚至?xí)呦驕缤?。?dāng)諾基亞占領(lǐng)大部分市場(chǎng)后便沒(méi)有了憂慮之心，甚至不愛(ài)他們的顧客，不提供更高的服務(wù)及更尖端的科技，最后被蘋果打了當(dāng)頭一棒。諾基亞無(wú)了憂與愛(ài)，產(chǎn)品沒(méi)有進(jìn)步，自然會(huì)被蘋果打敗。“六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。”六國(guó)還是因?yàn)闆](méi)有了愛(ài)民之心，不懂得“生于憂患”而走向滅亡。秦亦如此，秦不愛(ài)六國(guó)百姓，認(rèn)為自己有了天下便無(wú)慮，也正是因?yàn)闆](méi)有了憂與愛(ài)而走向滅亡。不管什么人，一旦失去最本質(zhì)的憂與愛(ài)，那將會(huì)是可怕的?？赡茏陨頉](méi)了進(jìn)步或影響到這個(gè)社會(huì)。

人的情感無(wú)數(shù)，但憂與愛(ài)是無(wú)論怎樣都要具備的，它可以讓我們的生活更加充實(shí)，成就更加巨大。同時(shí)它也影響著社會(huì)的進(jìn)步。