人類由神而造,不只見于我們中華民族的傳說,幾乎各民族、各種族、各宗教都有自己的說法:女媧摶土做人、上帝造人、普羅米修斯造人、地神造人……不一而足。
這些如今看來幼稚的說法曾經風靡一時,是一段時期人們堅信的事實,而且在階級統(tǒng)治的過程中助紂為虐。據說封建等級觀念的依據之一,就是上等人乃女媧用手親自摶土造出來的泥人的后代,那些下等人便是女媧用藤條蘸水甩出來的泥點人的后代,所以人自然要分三六九等。更有甚者,許多人死在“神”的光芒之下。
神創(chuàng)論肯定在人類發(fā)展歷程中有過不光彩的歷史,也一定在人類對自身起源的科學的探索過程中起過阻撓的作用。但時至今日,是否要對神創(chuàng)論圍剿,認為它“必休矣”?我認為大可不必。
如果將神創(chuàng)論徹底抹去,會使宗教無法自圓其說,會將宗教連根拔起。宗教在人類歷史中的是非功過不是三言兩語所能表述得清的,但不可否認,它是人類文明的結晶之一。從大處看,宗教有一個共同的積極意義,那就是反對做壞事。宗教信仰源自精神上的需要,人生難免不如意,它的存在使信徒有一種精神寄托與心靈的平衡。這其實也是一種權利,不該被剝奪,不能一味地給予否定。其次,科學在發(fā)展,宗教也在發(fā)展。今日宗教已與過去處于統(tǒng)治地位時期的宗教大不相同。如今,科學已占據絕對優(yōu)勢地位,信仰宗教的人,未必不相信科學。他們大抵即使用科學來解釋某些現(xiàn)象,也用宗教信仰來獲取心靈的力量。既如此,那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?
如果將神創(chuàng)論徹底抹去,那我們的后世子孫將無法一窺我們先人創(chuàng)造的極富想象力的文明。神創(chuàng)造人,它最初的存在就是源于人類無窮的好奇心,即使是數千年前的人類,他們也愛問為什么,但,眾所周知,當時的科技并不發(fā)達,他們了解的東西并不多,當面對所擁有的知識以外的現(xiàn)象,他們的好奇心不允許他們無視這些事情,可又不能解釋,似乎又沒有什么可以令他們自圓其說,他們就猜想在看不見、摸不到的遠方,那里住著創(chuàng)造這一切的東西,那就是神的雛形。就這樣,神,被創(chuàng)造出來了,是我們的祖先創(chuàng)造的。也就是說,神創(chuàng)論“是人類在童年時期特有條件下的產物”,“是用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述,反映了原始人對天地宇宙和人類由來的原始觀念”。有研究者就這樣認為:“原始神話是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它們“作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力”。“一個成人不能再變成兒童,否則就變得稚氣了。但是,兒童的天真不使他感到愉快嗎?”既如此,那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?
讓神創(chuàng)論帶著原始初民對人自身來源的好奇、追索,順著時光的河流,從遠古流淌而至,作為一種非物質遺產,與人類的發(fā)展一起前行,又有何不可?