我們不妨可愛一點

今日閑時在圖書館讀王安憶的一本書時，被其中一句質(zhì)樸的句子深深觸動，便提起鉛筆將這個句子輕輕畫了下來。鄰座一個女孩大為驚詫，開口對我就是一頓說教：怎么可以在圖書館的書上隨意畫線呢？這里有規(guī)定一經(jīng)發(fā)現(xiàn)是要賠償?shù)?，素質(zhì)啊素質(zhì)！雖說我清楚的記得該圖書館上并沒有這無中生有的規(guī)定（借閱規(guī)則上只說圖書丟失、污染、損壞，需作賠償），但還是輕松幽默的回應(yīng)她:‘‘錢鐘書先生當(dāng)年可是把北大所有藏書都做了眉批和劃線?。?rdquo;豈料她略帶鄙夷的立即答道：“人家是錢鐘書，可惜你不是錢鐘書。”末了，又是一副自恃認(rèn)真守則的模樣連連搖頭的吐出一句“沒素質(zhì)”，你看，這話題一下子變得有些火藥味了。不過念及是公眾場合，為防情緒失控，我只是別過臉去，沒有再回話。過了一會，再讀到一處時，可能是由于印刷錯誤，書中竟出現(xiàn)了錯字漏字，我當(dāng)然顧不上那位女孩的臉色、理直氣壯的提起筆幫忙糾正了過來。

事后心情平靜之時，倒因此事細(xì)細(xì)的思考起一些問題來，三年前在雜志上讀到一篇名為《年輕人，請融入到體制中去》的文章，內(nèi)容大致是說在這個追求個性化的社會里，年輕人不再滿足于千篇一律的成功方式，開始使盡渾身解數(shù)到處開荒刨地的找尋‘‘突破和創(chuàng)新’’，豈知，最后除了極少數(shù)的人成為“韓寒”之外，大多數(shù)人都還是庸碌的俗人一枚。所以作者呼吁我們老老實實的做事，認(rèn)認(rèn)真真的融入到體制中去。誠然，隨著社會浮躁之氣日益猖獗，我們年輕人確是應(yīng)該沉下心來、好好融入到體制中去，可是，今日看來，融入體制中去不是一件難事，怎么融入體制中去倒真成了一個大問題。因為大多人都不慎的在最開始就對體制產(chǎn)生了誤解，他們對教條和規(guī)矩的信奉至極，導(dǎo)致他們太過嚴(yán)肅而變得死板不堪，甚至變得越來越越不生動，仿若是機器下的一個個復(fù)制品。他們在把理性貫徹的無比漂亮的同時，已經(jīng)逐步喪失對靈活性的追求，浪漫主義情懷也岌岌可危。

我想起魯文^達(dá)里奧講過一個故事，故事說的是伊甸園里，有一株最美麗的玫瑰，有一天魔鬼對她說：“你的確很美，不過你沒有用，你看看對生靈有所貢獻(xiàn)的大樹，玫瑰啊，光有美麗是不夠的…….”于是玫瑰，像夏娃一樣受了誘惑---一心想要變得有用，她便去請求上帝:‘‘上帝啊，你能幫我變得有用嗎？”上帝答道：“如你所愿，我的孩子。”于是世界上便多了第一顆卷心菜。我們年輕人就如同花園里那新鮮欲滴的玫瑰一樣，本該在這萬千世界里找到屬于自己的玫瑰人生，可一些人卻讓體制束縛住了自己，把人生中不可或缺的柔軟當(dāng)成了無用的勞什子，在一味的追求卷心菜飽腹的過程中，終讓千般道理磨光了自己的珍貴的棱角。所以年輕人，你要融入到體制中去，卻不能作繭自縛的忘記初衷，你要明白，我們體制的存在是為了讓每個人在社會中生活的更好，而不僅僅是由毫無情理、冰冷生硬的規(guī)則相加組成這么簡單。

心理學(xué)教材中經(jīng)常出現(xiàn)海因偷藥的故事:一個叫海因茲的人，他的妻子身患重病，瀕臨死亡，只有一種藥能解其絕癥，但發(fā)明此藥的醫(yī)生卻堅持賣高價，海因茲湊不到足夠的錢，只能去偷藥救妻。那么他該不該偷藥呢？毫無疑問，這是一則普通的道德判斷能力的研究性故事。然而，我更關(guān)心的是，若是他偷藥被抓，醫(yī)生是否應(yīng)該多加體恤、手下留情？記得中國媒體前幾年報道了一則“丈夫為救妻用假章騙醫(yī)院17萬”的新聞，簡直和海因偷藥如出一轍，然而為什么我們會對一個毫無爭議的違法行為如此動容？是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)出了錯嗎？當(dāng)然不是，因為歸根究底，我們心中還尚是明白-----法本無情，人自有情。所以我們在指責(zé)其行為不當(dāng)?shù)耐瑫r，還會更重于連帶悲憫的予以同情和理解，這種寬容是時代日漸欠缺的，也是時下體制極重要意義的難能體現(xiàn)。

英國詩人薩松心有猛虎，還不忘要將薔薇細(xì)嗅。我們年輕人更該明白對體制的不抗拒、不畏懼，即是足夠的優(yōu)秀，所以我們現(xiàn)在迫切需要行動的，是找找時間給自己松口氣，這樣才不會落個“崩緊的弦斷的早”的悲劇，這樣生活才會在領(lǐng)悟“滿齒不存，舌頭猶在”中尋找到回歸詩意的辦法。至于那位嚴(yán)肅的不像話的姑娘，讓我小小嗔怪一句，真是太不可愛了。