中華古國(guó),央央尚禮。
禮,是兩千多年以來(lái)中國(guó)儒家的核心思想。論語(yǔ)上有顏淵問(wèn)仁,子曰克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論禮其實(shí)是一種仁,然而近些年來(lái)國(guó)人在外旅行卻隨意涂鴉的現(xiàn)象頻頻發(fā)生,這是否是失禮,又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲,勿施于人。我認(rèn)為禮于我們來(lái)說(shuō)更多是一種規(guī)范自己的準(zhǔn)則,禮不是空空洞洞,禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的,只有知禮守禮,方能延存一個(gè)國(guó)家的文名,一種文化的精神,故禮之于人也,猶酒之有糱也。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,故禮之于人也,猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對(duì)于中國(guó)和炎黃子孫的重要性。現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展,人們生活的世界越來(lái)越快捷,人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀,可能是現(xiàn)在忙碌的人們?nèi)狈Φ臇|西。。孔融四歲能讓梨,程頤雪中求學(xué),緬伯高千里送鵝毛,禮作為中華民族傳統(tǒng)美德,是不應(yīng)該被我們忽視的。正如《禮記禮運(yùn)》中所說(shuō)故禮之于人也,猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大,一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無(wú)法不正,無(wú)禮不長(zhǎng),仁者愛(ài)人,有禮者敬人,愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,敬人者,人恒敬之,尊禮者,天
下順之。君曾記,那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者,卻照亮了一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族,孔丘啊,他駕著那時(shí)代的馬車,不就是為了一個(gè)禮嗎?為他心中那片充滿禮的圣地,去掙扎,去流浪,禮之于他也,猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì),不就是用禮挽回了一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)?成就了一個(gè)人的驕傲嗎?禮者,萬(wàn)物之序也。中國(guó)大陸的歲月長(zhǎng)河波瀾起伏,在這里,早已沉淀了無(wú)數(shù)輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅,有的越來(lái)越令人沉醉,有的卻因歲月流轉(zhuǎn)而消失殆盡。故禮之于人也,猶酒之有糱也。禮儀,卻終究是沒(méi)能抵御歲月長(zhǎng)河侵蝕的土地,尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫涂鴉的到此一游,不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標(biāo)簽嗎?常在許多旅游景點(diǎn)看到“xx到此一游”的字樣,充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國(guó)素來(lái)是個(gè)禮儀之邦,傳統(tǒng)美德更是代代相傳,為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當(dāng)今的教育更傾向于書面知識(shí),為了考試取得好成績(jī)而學(xué)習(xí),卻忽略了傳統(tǒng)美德的教育,造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書,傳統(tǒng)美德不甚了解。正所謂故禮之于人也,猶酒之有糱也。禮是十分重要的,我們也需不斷學(xué)習(xí)禮儀,提升自身修養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,使中國(guó)成為真正的禮儀之邦。中國(guó)素來(lái)講究禮儀,等級(jí)的差異更是不可逾越,大臣見天子,必須行跪拜禮,女子必須從三從四德,必須出嫁從夫,夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說(shuō)都是封建思想,但也支撐中國(guó)走了幾千年。禮儀還是很重要的,故禮之于人也,猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀,便如酒失了酒曲,失了形,甚至是失了韻。禮儀,在乎你我也。
西方哲學(xué)家說(shuō)道:真正的美德如河流,越深越無(wú)聲。禮儀不正是如此嗎?越在細(xì)微之處,越不可覺(jué)察,真所謂繁花開時(shí)默不作聲,風(fēng)云流轉(zhuǎn)不宜察覺(jué)。曾幾何時(shí),外國(guó)著名景點(diǎn)用中文寫著請(qǐng)勿亂垃圾,國(guó)內(nèi)高鐵驚現(xiàn)因丈夫未到而阻攔發(fā)車的女子,類如此現(xiàn)象真讓人應(yīng)接不暇?!抖Y記•禮運(yùn)》有云:故禮之于人也,猶酒之有糱也。君子以厚,小人以薄。君子用德待人,小人依薄情對(duì)人,終到頭來(lái),方見結(jié)局。自古以來(lái),華夏乃是禮儀之邦。古中國(guó)以其舉止端莊,言談大方展示出其獨(dú)特的大國(guó)風(fēng)范。隨著科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異,禮節(jié)在現(xiàn)在卻似乎已經(jīng)無(wú)足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內(nèi)享受人生的快樂(lè),早已拋棄其所謂的禮儀之道,甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號(hào),就要被年輕一代們所湮滅嗎?當(dāng)禮儀的香火傳到了我們的手中,堅(jiān)持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì)給人以溫婉儒雅的印象,是成功之路上的通行證。
故禮之于人也,猶酒之有糱也。禮儀的有無(wú),間接的就已決定了我們未來(lái)道路的寬廣與否。