廉政_廉政議論文5篇

廉政_廉政議論文900字篇一

廉政如水，如水般清澈晶瑩，如水般無處不在。居山谷，廉政就會蜿蜒而上，無論山谷多高峻;處江中，廉政就會奔騰而涌，無論江面多堅硬;倚泉眼，廉政就會涓流無聲，不管巖峰多崎嶇;在井中，廉政就會奮力向上，不管井口有多渾濁……

惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。

廉政如火，如火般耀眼奪目，如火般斗志昂揚。廉政之火，點燃著清正愛民的火種;廉政之火，綻放著剛正不阿的火花;廉政之火，傳送著鐵面無私的火焰;廉政之火，迸發(fā)著無愧于心的火星;廉政之火，照亮著國泰民安的光明……

惟有擁有廉政之舉廉政之才的人，才能夠似烈火金剛般堅強勇敢，鐵骨錚錚在平凡人間萬古垂青。

廉政如石，只有真正的勇士能夠舉起;廉政如浪，只有弄潮兒能夠駕馭……

廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的貪污。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風(fēng)邪氣盛行的地方必有貪污。”貪污成風(fēng)的清政府時代，“三年清知府，十萬雪花銀。”是官場的真實寫照，從最高統(tǒng)治者皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當(dāng)政20年，大肆貪污受賄。家產(chǎn)值白銀10億兩，相當(dāng)于當(dāng)時清政府20年的財政收入!滿清末年貪污更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現(xiàn)了“有田者什一，無田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的貪污下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝統(tǒng)治者由貪污走向了覆滅，其實何止是清政府?“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”廉政，是一個國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉……一系列為民做主兩袖清風(fēng)的清官良臣，那君主何以安民?民又何以服君?《左傳》上說“國家之?dāng)?，由官邪?官之失德，寵賄章也。”講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。

廉政，永遠都是不過時的美麗。1976年1月，聯(lián)合國總部就“破例”給已故中國國務(wù)院總理周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領(lǐng)導(dǎo)人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯(lián)合國降半旗的行動竟完全突破了聯(lián)合國《旗典》中的相關(guān)規(guī)定，與此同時，國內(nèi)的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長街送總理”成為千古佳話。

那么，是什么讓周總理如此受人民愛戴，被政界敬仰呢?答案毫無疑問，是他的廉政。

廉潔，與我同行_廉政議論文900字篇二

自中國共產(chǎn)黨建立以來，廉潔已經(jīng)成為中華之魂，也是中華民族的文明精神，中國共產(chǎn)黨也是憑著這種高尚的精神領(lǐng)導(dǎo)我們共同創(chuàng)建現(xiàn)代化和諧社會。我們身為一名共青團員，何不發(fā)揚廉潔精神呢?正所謂：“廉則國昌，腐則國滅!”

讀廉書——學(xué)會做清正廉潔的人

“讀書精有益，潤物細無聲。”的確，讀一本好書能影響我們，在我們讀一本好書時，書中的知識猶如春雨一樣，在無聲無息的滋潤著世間萬物，然而書中的知識也一樣，它也在悄悄的把這些知識輸入我們的大腦，灌溉我們的心田，無形中端正了我們的思想、品質(zhì)。我的文學(xué)講座老師曾經(jīng)向我推薦過一本書—《平凡的書》。當(dāng)我看完這本書時，使我收益匪淺，這本書告訴我們?nèi)松飞系牟ㄕ?，教會我們許多人生的道理。其中有一處使我深有感觸，記憶猶新。書中要求我們在人生道路上做一個品質(zhì)端正、清廉的君子，這些不恰恰是與“心無私欲，自然會剛。人無邪念，自然會正。”這句名言相對應(yīng)嗎?

知廉行——保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

“盅直言無隱，廉能去不貪”古往經(jīng)來，今天的中國在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸向“世界大國”的目標(biāo)邁著堅定的步伐，中國能有今天的成就離不開黨，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)渲染著華夏大地人們的心靈。引導(dǎo)著人民奮發(fā)向上。我們的黨在今天這個以經(jīng)濟為主體的國家，依舊保持著黨的優(yōu)良性，黨依舊堅持“為人民服務(wù)”的原則;黨員則做到“寧可清貧自樂，不可濁富多憂。”“識時務(wù)清廉政，通人情不徇私情。”我們身為共青團團員也應(yīng)該與我們偉大的黨保持一致的步伐與方向，做到警鐘長鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。

重廉行——與時俱進，開創(chuàng)未來

“源潔則流清，形端則影直。”盡管我們處在一個價值多元的社會，盡管我們處在一個競爭激烈的社會環(huán)境下，但正直、真誠、坦蕩…… 依然是大多崇高的美德，我們傳統(tǒng)文化這種真善美的東西并未因為歲月的更替和時代的變遷而改變。我們要反對陳良宇等人的腐敗做法。雖然我們只是一名共青團員，不是一個仕人，但我們有責(zé)任，有義務(wù)發(fā)揚這種“反腐倡廉”的精神。“貪一滴，占一點，點點滴滴是深淵;留份白，留份清，清清白白在人間。”所以，我們需與時代同行，保持這種精神，繼往開來，創(chuàng)造美好的未來。

廉潔即清廉，潔白之意。與貪污相對立，是中國傳統(tǒng)美德。的一個基本規(guī)范，被視為“國文大維”“仕者之德”和“人生大綱”。朋友們，我們是祖國的未來，是祖國的希望，在今后的人生道路上，讓我們共同做到廉潔自律三個我：從我做起;對我監(jiān)督;向我看齊。同時，為了一個幸福完整的家庭，請你廉潔自愛，遠離腐敗……

讓廉政之風(fēng)永在_高中廉政議論文范文800字篇三

廉政是什么?是生活中不假公濟私的人民公仆,心底坦蕩;是公堂上高聲訓(xùn)斥犯錯的親戚，六親不認;是皇宮中不畏權(quán)貴的忠臣，大公無私.從古到今，這樣的人物屢見不鮮。

先說說包公，他嚴厲正直，對臣吏苛刻之風(fēng)十分厭惡，致力于敦厚寬容之政，雖然他嫉惡如仇，仇敵但并沒有不以忠厚寬恕之道推行政務(wù)，不隨意附和別人，不裝模作樣取悅別人，平時沒有私人的書信往來，親舊故友的消息都斷絕了.雖然官位很高，但吃穿和日用品和平民一樣.他曾說"后世子孫作官，有犯貪污之罪，不得踏進家門，死后不得葬入大墓."由此可以看出他可真是做到了小蔥拌豆腐――一清二白，這不是廉政嗎?

再看看敬愛的周總理。他工資是400.8元，其妻子的工資為347.5元，從1958年到1976年，補助同事朋友以及親屬的錢占總收入的1/4，他們還要交黨費，到總理逝世時，他們兩人只剩5100元，聯(lián)合國"破例"為總理降半旗以示哀悼.他兩袖清風(fēng)，不也廉政嗎?

公安局長任長霞也例外，她可謂是女中豪杰，她一上任就以整治隊伍入手，開除辭退不稱職的民警，在她的帶領(lǐng)下，干警們成了一只虎虎有生氣的隊伍。這也是廉政。

眾所周知，我們應(yīng)該把先輩的這種傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可往往事與愿違，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生們，卻沒有把它傳承下去.你看那，幾個小學(xué)生正在爭論：“我的衣服是阿迪達斯的，褲子是...你就沒有!” “你胡說，我褲子是喬丹的.....”“不對不對，我的才是最好的，我的鞋子是德爾惠，衣服是.....”爭著爭著，他們就吵起來，誰也不理誰了.再看看高年級，爭得還更厲害：“我今天有10塊!你有嗎?”“你10塊就算怎么樣!我今兒有20元!” “我有50元!”這時，另一個同學(xué)來了.“你有種拿出來看看呀!吹牛不打草稿!” “拿就拿!”說著，他真拿出來了.“50元就很了不起呀!我還有100元呢!”又有一個同學(xué)拿著一張100元的“紅票子”進來了........

看到這樣的情況，我心想：這么濃的攀比風(fēng)氣，怎么能行呢?完全破壞了先輩們廉政的品質(zhì)呀!

廉政者與腐敗者，正如詩人臧克家說的：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”。愿廉政之風(fēng)吹遍祖國大地吧!愿我們從小事做起，從一點一滴做起。

關(guān)于廉潔_廉政議論文900字篇四

古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵后人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

孔子言：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。堅強意志的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經(jīng)受得住花花世界的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂，最終走上了危害社會，危害國家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個千秋罵名，遺臭萬年?？梢姡嗽谛r候的“心靈純潔”，隨著人的成長，思想的復(fù)雜，就會有所變化，“人之初”的“性本善”，也許會因為一己的私心而失足，造成終生遺恨。

記得小時候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時候，爸爸就經(jīng)常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸說：“無欲則剛”，并常常告誡我，一個人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。我記住了爸爸的話?？墒牵鎸ɑňG綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢?古代的陳世美和申做不到，現(xiàn)代的胡長青也做不到。他們終將成為歷史的罪人，一個個都被送上審判臺。而我們呢?我們是祖國的未來，我們?nèi)绾芜x擇自己的人生呢?

就是這樣，年僅十一歲的我，心里便有了做人的責(zé)任，并懂得了一些做人的道理。我覺得，作為一個人，哪怕你就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財富，永遠地珍愛著，并時刻嚴厲要求自己，方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺的“今日說法”，并通過“今日說法”，了解到一些社會上存在的問題。可以說，所有犯罪，無一不是因為貪心所致。因為心里有了這一個貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火?？梢?，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個普通公民必須具備的品德。只有你心里樹起了廉潔的旗幟，你把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分，你就會始終記得：“君子愛財，取之有道”，你就不會再眼紅別人的富有，怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會感到勞動是光榮的，你也才能夠享受勞動的美好和快樂，人生也才會更加燦爛，更加輝煌。

說到底，人活的就是品質(zhì)。一個高尚的人，必然是一個無私的人，廉潔奉公的人，心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，黃繼光是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，陽城人民永遠懷念的好書記孫文龍更是這樣的人。

廉潔文化_廉政議論文1200字篇五

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。