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外釋內(nèi)舉_高中議論文作文1000字

久保帶人曾言:“如果我一直握著劍,我就不能擁抱你;如果我放下劍,我就不能保護你。”在人生的轉(zhuǎn)角處,我們不斷地面臨著選擇:放下,還是不放下?倉央嘉措說:“世間安得兩全法,不負如來不負卿。”但面對放下與不放下,我們或許可以求個兩全法。

如是我聞:“放不下乃八苦之一。”因此佛家教人“放下,即擁有”。衣青衫,冠圜冠,屢句屨的中國儒士在物質(zhì)方面無疑很好地做到了這點。漢代楊震暮夜卻金,一句“天知,地知,你知,我知”震蕩著每顆沉淪物欲,紛俗蒙塵的心靈;三國諸葛孔明一生兩袖清風,一句“若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財”更是顯示了他的淡泊明志,寧靜致遠。面對物質(zhì),他們都選擇了“放下”,以“擁有”人格上的圓滿??煞从^其他若嚴嵩秦儈等聚財斂富、以勢壓人、敗壞綱紀的奸臣佞賊、腐敗之流,他們選擇讓自己成為物質(zhì)的奴隸,而非讓物質(zhì)成為自己的奴隸,正是這種業(yè)障執(zhí)著,使得他們突破了道德底線,最后成為古今唾罵的惡人。物欲橫流的今天,倘若我們學會對物質(zhì)的放下,也許官場腐敗與貪污逃稅現(xiàn)象會有所減少吧?

“誰能超世累,共坐白云中?”物質(zhì),本就是人行走于世間時身上的附著。

生帶不來,死帶不去,最后還是化為一抔黃土消失于山河大地。學會放下物質(zhì),便是一種智慧,是一種境界,更是一種可以真正永存的“財富”!

但人并非面對所有都要放下,否則“不積一物”的我們在人生沙灘上只能留下一層淡薄的印記。古者比干直言進諫,即使面對剖心之刑,也不放下愛國忠心,慷慨就戮,;又有茍巨伯探望友人,即使面對匈奴來襲,也不放下道德仁義,伴友不委;還有梁小斌文革時以咸肉換閱讀權(quán),即使面對轆轆饑腸,也不放下充足精神,以書為糧。他們都面臨困境,也許只要一放下一低頭,他們就能安然度過危機,但他們并沒有!因為他們知道,面對精神時你倘若放下,那便可能萬劫不復,墜入深淵。

春秋孔子一句“爾愛其羊,吾愛其禮”建立了精神的秩序,元代許衡一句“梨雖無主,我心有主”堅守了精神的高度。精神,是人21g靈魂的另一種體現(xiàn),是規(guī)范社會的一種無形力量,也是人類文明傳承的金匙。堅持不放下精神,代表著一種堅守,一種希望,更代表著人世間最為高潔的品性!

中國講“外儒內(nèi)道”,我覺同理:做人講“外釋內(nèi)舉”,在外放下物質(zhì),在內(nèi)不放下精神,如此便是放下與不放下的“兩全之法”。假若我們在外放下劍去擁抱對方,在內(nèi)立起劍心以備不變,也許人生就會少些煩惱;假若我們在外放下物質(zhì)撫觸綠意清風,在內(nèi)堅守精神高度棲息靈魂桃源,也許人生就會多些體悟。

“世間可得兩全法,不負放釋不負舉。”外釋內(nèi)舉,這才是國人之道啊!

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