遠(yuǎn)＝近_議論文900字

遠(yuǎn)＝近顧城有一首小詩(shī)討論遠(yuǎn)與近的關(guān)系：“你看云時(shí)，感覺(jué)很近；你看我時(shí)，感覺(jué)很遠(yuǎn)。”

誠(chéng)然，“遠(yuǎn)”與“近”不僅是一種具體的物理概念，它同時(shí)也被抽象為一種心理距離，總免不了給人一種朦朧且似是而非的感受。“遠(yuǎn)”與“近”在相互沖突的同時(shí)正在不斷交融。其中少不了科技的推動(dòng)，自然也免不了人情淡漠的因素。“距離產(chǎn)生美”正成為時(shí)代的旋律。挨得近，不是心照不宣，默契合拍，而是相對(duì)無(wú)言，彼此尷尬；離得遠(yuǎn)，也不會(huì)互相忘卻，相思成疾，仍然滔滔不絕，親密無(wú)間。于是“近”成了“遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”也成了“近”。物理的“遠(yuǎn)”與心靈的“近”，物理的“近”與心靈的“遠(yuǎn)”分別成了好朋友。因此，整個(gè)社會(huì)都需要“距離”這一媒介來(lái)維系，成了村上春樹《1Q84》中的怪世界。胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》中，哈桑在“我”背叛后一直堅(jiān)守彼此友誼，他一心以為搬到“我”原來(lái)的家能縮短彼此的距離。但“我”的拒絕與冷漠，在心與心之間形成了一條鴻溝，多近的距離都填平不了。由此，物理的“近”與內(nèi)心的“遠(yuǎn)”產(chǎn)生沖突，最終敗給了內(nèi)心。當(dāng)“舍遠(yuǎn)”為了“求近”，個(gè)人內(nèi)心的距離總是橫亙?cè)谥虚g，跑多遠(yuǎn)都達(dá)不到近。倘若“我”愿意重新回頭，重新“走上再次成為好人的路”，那么哈桑的接近就不在是徒勞。可見(jiàn)，內(nèi)心的取舍在“遠(yuǎn)”與“近”的關(guān)系中起到了關(guān)鍵性的作用。

當(dāng)下，“遠(yuǎn)”與“近”，“好”與“壞”，“黑”與“白”都肆意顛倒，再?zèng)]有反義詞存在的意義與價(jià)值。日新月異的現(xiàn)代社會(huì)讓天涯成為咫尺，也讓咫尺成為天涯。“遠(yuǎn)”與“近”，說(shuō)到底，取決于心。多少人，愿意聆聽遠(yuǎn)方的風(fēng)聲，卻拒絕近處的歌鳴？遠(yuǎn)方給人夢(mèng)幻與美好，因?yàn)榱私獾蒙?，于是人們隔著千山萬(wàn)水去聯(lián)系交流，再在內(nèi)心默默想念；近處給人更多丑陋與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊靼椎蒙睢Ｓ谑?，人們鎖上心門，緊閉雙唇，任憑河流冰凍，彼此沉默不語(yǔ)。越來(lái)越多的這種現(xiàn)象，最終成了一種共識(shí)——天涯若比鄰，比鄰若天涯。曾讀過(guò)這樣一本書，一對(duì)年輕的男女坐在公園里聊天。聊著聊著，最后發(fā)現(xiàn)他們竟然是夫妻。

故事荒誕而詭異，讓人忍不住發(fā)笑，我想的是——那是我們的未來(lái)。這可怕但存在的未來(lái)，只有當(dāng)我們選擇心靈的“近”，無(wú)視距離的遠(yuǎn)近，不再一味在“遠(yuǎn)”與“近”之間劃等，才有一條折返的路，讓我們回到原點(diǎn)。