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《論語(yǔ)十則》讀后感_高中讀后感1500字

 

子曰:溫故而知新,可以為師矣。子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:攻乎異端,斯害也已。子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

先說(shuō)對(duì)人的分類(lèi)與判斷,我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀,價(jià)值觀就包括了什么是君子,什么是小人。在這一節(jié)課,我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的:君子是有價(jià)值觀、原則與思維方式的,所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好,因?yàn)檎莆樟朔椒?,所以君子可以做各種各樣的事沒(méi)有局限(君子不器)。君子也是二元以上思維,所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比,和而不同,在學(xué)術(shù)上的另談),君子先做事然后再說(shuō)自己做的事,這樣既不會(huì)有空話(huà)(先行其言,而后從之,這也能用在判斷事上)。

小人呢?沒(méi)有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式,也是一元或元都不元的思維,只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí),并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái),所以能做的事是固定的,像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然,君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論),因?yàn)闆](méi)有自己的原則,所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套,經(jīng)常變臉,跟誰(shuí)在一起都好,你好我好大家好。(小人比而不周,同而不和)。

溫故而知新也是一種思,但是要結(jié)合學(xué),否則光學(xué)不思,就會(huì)迷惑,如我在上文舉的愚人的例子,典型的只學(xué)不思,甚至我懷疑是否

學(xué)了(學(xué)而不思則罔)?如果一天到晚胡思亂想呢?這種是非常危險(xiǎn)的,因?yàn)槿绻氲搅送崧飞?,什么事都做得出?lái),因?yàn)闆](méi)有學(xué)(思而不學(xué)則殆)。

俗話(huà)說(shuō)得好:半部《論語(yǔ)》治天下?!墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重,其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無(wú)法相比的。因此,《論語(yǔ)》成了中國(guó)歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目。可以說(shuō),大凡是中國(guó)人沒(méi)有不知道《論語(yǔ)》的。對(duì)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)也很廣泛,真是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。這是我第一次完整的讀《論語(yǔ)》。真是不讀不知道,讀過(guò)才知道孔子著實(shí)偉大。他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大,就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪,有著燭照千秋的意義。

孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題,離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為,這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界,也可以看作評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來(lái)的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”,你就是成功的教育;一個(gè)人如果能作到“仁義禮智信”,他就是一個(gè)好人。所謂“仁”,就是愛(ài)人,要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛(ài)心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心,有愛(ài)才有教育,愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的。“智”就是知識(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),更新知識(shí),培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老。”身為教者,更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí),通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任。“信”就是做人要誠(chéng)信。

孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),“知之為不知,不知為不知”;要學(xué)會(huì)謙虛,學(xué)會(huì)“不恥下問(wèn)”,“三人行必有我?guī)?rdquo;。他認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn),孔子對(duì)學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”,學(xué)與思相結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。

讀書(shū)的這段時(shí)間里,我就像是穿越了幾千年的時(shí)光隧道,來(lái)到了群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,和個(gè)偉大的思想家、教育家孔子面對(duì)面的對(duì)話(huà)。我從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代完全吻合,但其中的一些真知卓見(jiàn),對(duì)我們深有啟迪,可謂高屋建瓴,燭照千秋。

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