《中國(guó)不高興》讀后感1500字
《中國(guó)不高興》被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)我并不留意,只是因?yàn)樵?jīng)看過宋強(qiáng)作為文字編輯的《西藏之水救中國(guó)》,而這本書的主要作者之一也是宋強(qiáng),所以買來看。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上發(fā)行量排名很靠前,閱讀過程中一次朋友聚會(huì),一位要好的朋友對(duì)這本書很反感,并借給一本《新民周刊》2009年第13期。當(dāng)時(shí),我沒有讀完《中國(guó)不高興》不敢妄加評(píng)論,也不想在讀這本書前先讀評(píng)論,只是在讀完全書后讀了雜志,無論是書還是刊物都很有收益。但對(duì)書中的很多觀點(diǎn)不敢茍同。
《中國(guó)不高興》——大時(shí)代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患,讓我有這樣一些感覺:很多文章中流露中的是一種情緒的宣泄。其中,兩點(diǎn)不敢贊同,一種對(duì)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的不滿情緒;另一種是中國(guó)要稱霸世界的自滿情緒。如:王曉東在《時(shí)代病相:精英們?cè)鯓訝I(yíng)造“活地獄”》一文中所闡述的“我們時(shí)代的病相很多,最突出的有兩個(gè)問題:一個(gè)問題是精英腐朽對(duì)于我們國(guó)家凝聚力的巨大損害;另一個(gè)問題是思想界、文化界、新聞界知識(shí)分子精英的逆向種族主義傾向有時(shí)候達(dá)到了一種非??膳碌牡夭?。一些大學(xué)教師、新聞工作者、文藝工作者等等,像發(fā)瘋一樣仇視我們自己的國(guó)家”。是這樣嗎?我想現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不是這樣,我們很多知識(shí)分子、新聞工作者能先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。為了國(guó)家的民主進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮竭盡全力。他們有著深深的憂患意識(shí),正因?yàn)檫@種憂患意識(shí)增強(qiáng)了他們的對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感,他們有的甚至不惜犧牲自己的生命。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中這樣的知識(shí)分子不勝枚舉.而不是這本書中黃紀(jì)蘇所說的“你看那些經(jīng)濟(jì)精英,除了名車就是豪宅,有點(diǎn)錢就泡腳泡妞泡賭場(chǎng);政治精英在升官圖上馬走日象飛田,成天測(cè)量上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)黑白眼珠的比例;知識(shí)精英左手抱官右手樓錢,嘴里喋喋不休,你都不知道他在說些什么”。
什么是大目標(biāo),按照書中的說法,其實(shí)就是一種霸權(quán)主義,正如書中王小東在“持劍經(jīng)商:崛起大國(guó)的制勝之道”一文中寫道的“中國(guó)應(yīng)該有什么大目標(biāo)?我認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良,第二是要比現(xiàn)在中國(guó)所具有的更多更大的資源,給世界人民帶來福祉”,“我們要管理比現(xiàn)在大得多的資源,經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行管理,政治上進(jìn)行指導(dǎo),我們要領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界”。中國(guó)的發(fā)展為了什么?是為了這樣的大目標(biāo)嗎?那么我們不就成了現(xiàn)在的美國(guó),成為世界警察嗎?我想管理好自己的國(guó)家,按照周恩來總理提出的和平共處五項(xiàng)原則處理好與世界各國(guó)的關(guān)系多好啊。將來的世界應(yīng)該是一個(gè)親如一家的關(guān)系,是一個(gè)充滿友愛和平的社會(huì),這應(yīng)該是我們的目標(biāo)吧。當(dāng)然發(fā)展國(guó)家軍事、持劍經(jīng)商這樣的觀點(diǎn)我不反對(duì),我們不能忘記歷史中的屈辱,只有自強(qiáng)才能自立,但是強(qiáng)國(guó)不是為了稱霸。
在這本書中經(jīng)常使用到“精英”、“奴青”、“洋奴”、“洗腦”、“腦子廢掉了”這樣的詞語,很是不好,在這里“精英”成了反面詞語,成了所謂的“精英”,而對(duì)西方社會(huì)好的制度、好的管理的喜愛,學(xué)習(xí)卻變成了“奴青”“洋奴”。這樣的提法是否過激,我們從唐山地震的封閉救援到汶川地震依靠世界的力量,說明我們的國(guó)家正是以一種博大的胸襟在與世界融合。國(guó)家的發(fā)展正是需要多種文化的存在,文化的沖撞才能激活前進(jìn)的細(xì)胞,不能一贊美西方就成了洋奴,一穿布拉吉就成了通蘇聯(lián)的間諜,一到華爾街抄底就變成依靠金融主導(dǎo)發(fā)展。這樣的話我們不就回到了文化大革命的那個(gè)年代嗎?在言論中,大家難免會(huì)有傾向,會(huì)有自己的喜好,難道贊同一種觀點(diǎn),這樣就成為被“洗腦”嗎?當(dāng)代的人們很多都有著自己獨(dú)立的見解,有著自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí),只是因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不同,看到的世界不一樣,不全面會(huì)產(chǎn)生一些偏差,但世界觀的形成不是一蹴而就的,是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)觀察生活而產(chǎn)生的,豈能同意某一觀點(diǎn)就成為被“洗腦”或“腦子壞掉了”。
《中國(guó)不高興》讀后感1500字
前一段時(shí)間,有鳳凰衛(wèi)視著名評(píng)論員宋曉軍,國(guó)內(nèi)左派學(xué)者王小東,《中國(guó)可以說不》作者宋強(qiáng)以及其他一些作者合作的雜文集《中國(guó)不高興》在民眾中引起強(qiáng)烈反響,銷量直線上升,我也拿來閱讀這本書,因此不得不有些想法。
使“中國(guó)不高興”的可以概括為下面三個(gè)方面:
1.逆向民族主義的復(fù)辟
2.中國(guó)精英階層的精神下跪
3.我國(guó)持劍經(jīng)商,成為具有大目標(biāo)的國(guó)家的戰(zhàn)略國(guó)策
第一,逆向民族主義的復(fù)辟。眾所周知,在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,此類人就一般被稱為漢奸了,而在和平發(fā)展時(shí)期,這類人搖身一變堂而皇之的成為國(guó)家精英,并且毫不猶豫的向外國(guó)精神下跪。記得去年有位上海第二外國(guó)語大學(xué)的黃姓教授大放厥詞曰:“中國(guó)人給與外國(guó)人的印象不應(yīng)該再是龍這樣一種呈現(xiàn)霸氣兇惡的形象,而應(yīng)該換成大黃狗,因?yàn)榇簏S狗代表了溫順服帖的形象。”此言一出,舉國(guó)上下一片嘩然,且不說龍乃是中華民族自古以來的精神圖騰,經(jīng)歷上下五千年而不變,就說為什么這位黃姓教授要拿狗來代表中國(guó)人呢?根源就在于骨子里的奴性??陀^的講,我們以前是缺資源缺技術(shù)缺人才缺各種各樣能使自己富強(qiáng)的因素,但是經(jīng)過這些年的發(fā)展,一些基本的發(fā)展條件我們已經(jīng)具備,所以不必在有“外來的和尚好念經(jīng)”“外國(guó)的月亮格外圓”之類的理論。誠(chéng)然,隨著全球化的迅速發(fā)展,國(guó)家與國(guó)家的界限也會(huì)越來越模糊,民族與民族的融合也會(huì)越來越融洽,文化與文化的沖擊也會(huì)越來越緩和,但是決不能認(rèn)為西方的民主主義自由觀就可以短期之內(nèi)取代民族主義,因?yàn)槊褡逯髁x從根本上來講也是民主主義的基石,一個(gè)不具有民族主義的國(guó)家或民族,怎么能夠保證其中的個(gè)體擁有自由呢?
第二,中國(guó)精英階級(jí)的精神下跪?,F(xiàn)在的中國(guó),總有這樣一批人,他們擁有著較為豐厚的財(cái)富,在社會(huì)階級(jí)中有著較高的地位,或者具有較高的知識(shí)文化水平,這批人中有一些人可謂將中華民族自古以來的劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致。這也是我國(guó)歷史因素造成的,我國(guó)自古以來就人口眾多,資源雖然豐富(包括自然資源和社會(huì)資源),但是人均平均數(shù)還是較為低下,因此造成的競(jìng)爭(zhēng)就非常激烈,所以當(dāng)一個(gè)人通過各種努力各種形式站立于社會(huì)中的較高位置時(shí),也必然會(huì)面對(duì)后來者凌厲的挑戰(zhàn)和大眾的質(zhì)疑,因此拉虎皮做大旗,欺上瞞下,暴力鎮(zhèn)壓這樣的事情就屢見不鮮了。中國(guó)人自古以來還有個(gè)特點(diǎn),就是別人不侵略你,就自己搞內(nèi)訌,并且內(nèi)訌的不是一般厲害。所以當(dāng)年蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”也是有一定道理的。但為什么后來抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中全國(guó)人民會(huì)如此團(tuán)結(jié)呢?亡國(guó)之憂與民族血性是一個(gè)重要的因素,另一個(gè)重要因素就是中國(guó)那個(gè)時(shí)候沒有了所謂的精英了,大家都明白了若是亡國(guó)皆不存的道理,從反方面分析,這也是日本人失敗的原因之一,把所有中國(guó)人都打成光腳的了,難道還會(huì)怕你穿鞋的么?
第三,持劍經(jīng)商之道與大國(guó)崛起的大目標(biāo)。中國(guó)的衰敗,起源于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)夜郎自大,造成的客觀結(jié)果就是,,當(dāng)別人的大艦巨炮敲開我們國(guó)門的時(shí)候,我們沒有力量再去保證貿(mào)易平等的信條,接踵而來的是大量的商品傾銷,對(duì)中國(guó)萌芽期的工業(yè)體系的沖擊,巨額的貿(mào)易逆差等等。反觀今日,竟然還有人提出減少國(guó)防支出增強(qiáng)自由貿(mào)易這樣的問題,難道看不到美國(guó)的11個(gè)航母戰(zhàn)斗群在也在保護(hù)本國(guó)的貿(mào)易自由么?就簡(jiǎn)單的拿海軍來說事,中國(guó)現(xiàn)在最先進(jìn)的驅(qū)逐艦052B,052C(168蘭州號(hào)170廣州號(hào))以及054B,054C這樣的艦艇,美國(guó)有80艘,日本有40多艘,而且還要比我們的先進(jìn),航母就不用再說了。這樣強(qiáng)大的武力難道不是保護(hù)所謂西方的貿(mào)易自由么?而且西方的貿(mào)易自由對(duì)于我們從很大程度上來說也正是一種貿(mào)易保護(hù)罷了。所以我們有力量才能站在真正貿(mào)易平等的一邊,若是沒有這樣一種武力,拿什么來保證貿(mào)易平等呢?
說到底,大時(shí)代大目標(biāo),我們的內(nèi)憂外患總是有的,我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興,也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措,這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說,人無遠(yuǎn)慮必有近憂,對(duì)于民族,國(guó)家來說也是一樣,因此記住大目標(biāo),記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血,發(fā)揮你自己的價(jià)值才是使我們富強(qiáng)的根本之道。
《中國(guó)不高興》讀后感1500字
中國(guó)不高興是一本被譽(yù)為揭示“大時(shí)代丶大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患”的開山之作.拜讀之后,我認(rèn)為該書存在三大敗筆:
其一,因?yàn)樽髡邔?duì)國(guó)內(nèi)外的真實(shí)情況沒有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),所以對(duì)本國(guó)的國(guó)力估計(jì)過高,對(duì)美國(guó)和俄羅斯等世界強(qiáng)國(guó)估計(jì)過低.由此而提出的“亮劍”等等主張,難免被大家譏笑為“不自量力”.
例如他們說:
“我們現(xiàn)在巨大的貿(mào)易順差已經(jīng)說明市場(chǎng)認(rèn)可我們的管理效率高于世界其他國(guó)家.”
“從軍事上看,俄羅斯就是老黃瓜沒刷綠漆,美國(guó)人是老黃瓜刷了綠漆,其實(shí)在本質(zhì)上都是老黃瓜,半斤八兩.”
“現(xiàn)在我們倒顯得軟得過了頭,缺少了那種初生牛犢不怕虎的氣魄.”
這些話顯然言過其實(shí).就以南沙問題為例,早在上世紀(jì)八十年代末,我國(guó)就有準(zhǔn)備解放南沙的舉措.但由于當(dāng)時(shí)西沙的永興島還沒有機(jī)場(chǎng),又沒有航母,如果解放軍的飛機(jī)要從海南島起飛的話,在南沙上空打上幾個(gè)回合后,就沒有油可以飛回來了.試問這個(gè)仗怎么打?
另外,作者始終把劍鋒直指美國(guó),好像一切不利于中國(guó)的事都是美國(guó)一個(gè)國(guó)家干的.其實(shí)也并非完全如此.還是以南沙為例,自從我們把永興島的機(jī)場(chǎng)建起來之后,我國(guó)的空中優(yōu)勢(shì)可以發(fā)揮了.但我們的對(duì)手除了菲律賓丶越南等國(guó)外,還有許多石油財(cái)團(tuán)和它們的國(guó)家(其中少不了有美國(guó))與我們也有利害沖突.造成這種局面的原因是在八十年代初,正當(dāng)我國(guó)允許外國(guó)石油集團(tuán)帶資來勘探開采我國(guó)北部灣海上油田的時(shí)候,越南等國(guó)也同樣采用這種辦法,招募了諸多西方的石油集團(tuán)到被他們占據(jù)的南沙諸島和水域開采石油和天然氣,開出來的油氣也是五五平分......由此可見,如果要“亮劍”的話,我們的對(duì)手絕對(duì)不會(huì)僅僅是菲律賓和越南這樣的小國(guó)家,而是有大約十個(gè)以上的大國(guó)家.
其二,愛國(guó)和愛本民族的心態(tài)當(dāng)然是好的.但凡事都有個(gè)“度”,過了這個(gè)“度”,就會(huì)走向反面.作者違反了這一事物發(fā)展的根本法則,狂熱鼓吹“大時(shí)代”,“大抱負(fù)”,“大目標(biāo)”......結(jié)果“八”字還沒有一撇,就不得不乖乖地被他人戴上了“民族主義”的帽子.
什么是民族主義呢?
根據(jù)<詞海>的解釋,民族主義是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民族問題的看法及處理民族問題的綱領(lǐng)和原則.民族主義在不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家起著不同的作用:
民族主義的初級(jí)階段:即在現(xiàn)代殖民地,半殖民地和民族獨(dú)立國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中,民族主義是有一定的進(jìn)步作用的.
民族主義的中級(jí)階段:即在資產(chǎn)階級(jí)鞏固政權(quán)以后,就會(huì)加緊壓迫和奴役本民族和其他民族,或者侵略其他國(guó)家,這時(shí)的民族主義就變成了“擴(kuò)張主義”.
民族主義的高級(jí)階段:即當(dāng)資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義以后,壟斷資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加利用民族主義來實(shí)行對(duì)內(nèi)的壓迫和對(duì)外的侵略.
我們是社會(huì)主義國(guó)家,在民族問題上,我們遵循的是國(guó)際主義.由此可見,<中國(guó)不高興>的這些言論,除了給國(guó)家抹黑外,沒有任何積極意義.
其三,解決“不高興”的方法不對(duì).造成中國(guó)人民“不高興”的事很多,其原因也千差萬別.但歸納起來無非是兩個(gè)大的方面,一是外在的問題,一是內(nèi)在的問題.從歷史和辯證的觀點(diǎn)來看,內(nèi)在的問題始終是最致命的.毛主席曾經(jīng)說過這樣的話:(其大意是)“.....我們打了敗仗,不怪天,不怪地,也不要怪?jǐn)橙颂珡?qiáng)大,只怪自已沒有把仗打好......”我之所以對(duì)該書有看法,是因?yàn)?lt;中國(guó)不高興>的作者明明知道中國(guó)的內(nèi)政問題是嚴(yán)重的,也知道解決“內(nèi)政憤懣”比解決對(duì)外的“不高興”更為重要,但是他們卻反其道而行之,說什么“內(nèi)政的憤懣并不可怕......每件事中有盈有虧,有實(shí)也有虛.如果我們從盈中看虧丶實(shí)中探虛,找到一條避虛防虧的路子......歸攏人心就有希望.”
他們講的這條“避虛防虧的路子”,就是要“撕掉西方的面紗,打通‘不高興’之脈”,這條所謂的“脈”是什么呢?說白了,就是要把“內(nèi)政憤懣”變?yōu)閷?duì)美國(guó)和西方國(guó)家的“不高興”.他們認(rèn)為只要把“內(nèi)部的憤懣”往外引,“歸攏人心就有希望”了......
從這里可以看出,原來他們寫這本書的目的就是為了“歸攏人心”!其實(shí)稍有一點(diǎn)頭腦的人都知道他們是在自欺欺人.中國(guó)的內(nèi)政問題是客觀存在的,是我國(guó)在現(xiàn)代化過程中必須要解決的,是不能回避的,實(shí)際上我國(guó)政府已經(jīng)在想辦法逐個(gè)解決.他們這種本末倒置的做法只能落得一個(gè)里外不討好的下場(chǎng):即對(duì)外的“不高興”只能是空喊口號(hào),發(fā)發(fā)牢騷而已,內(nèi)政的問題又提不出解決的好辦法.因此,所謂“開山之作”,純屬吹牛.