《商君書(shū)》讀后感400字

《商君書(shū)》讀后感400字

《商君書(shū)》絕對(duì)是神器，絕對(duì)值得細(xì)讀，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，毛澤東的絕大部分行為和運(yùn)動(dòng)都可以從《商君書(shū)》找到影子，我猜中國(guó)封建時(shí)代絕大部分有作為的皇帝都讀過(guò)這本書(shū)，并且是非常秘密地去讀(即夜讀)！

這本書(shū)配合《韓非子》和《慎子》來(lái)讀，會(huì)有更深刻的理解和領(lǐng)悟，好好研讀吧，治國(guó)治民和做生意賺錢(qián)的原理其實(shí)是一脈相通的，《商君書(shū)》里面的好多思想都可以應(yīng)用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，假如能吸取其精華用之，會(huì)非常的不得了。

《商君書(shū)》雖然是神器，但也并非沒(méi)有缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于讀書(shū)的人如何“取其精華，去其糟粕”，不要因?yàn)椤渡叹龝?shū)》是神器而全盤(pán)吸收，也不要因?yàn)椤渡叹龝?shū)》思想的局限性而全盤(pán)否定，這正于古人所言“浩蕩長(zhǎng)江水，我只取一瓢飲”；思想本身是無(wú)罪的，關(guān)鍵在于讀書(shū)的人如何運(yùn)用如何吸取精華。好好讀吧，只要吸取《商君書(shū)》中哪怕只有幾個(gè)精華思想并且矢志不渝的用之實(shí)踐，用于企業(yè)管理與商業(yè)經(jīng)營(yíng)，可以幫助個(gè)人致富發(fā)財(cái)；用于政治改革和社會(huì)治理，可以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

最后再重申一遍：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，一個(gè)人讀書(shū)人在讀書(shū)的過(guò)程中必須以自己為中心，以自己的價(jià)值觀和獨(dú)立思考去辯證地看待書(shū)中的思想，對(duì)自己有用就“吸其精華”，與自己價(jià)值觀相悖的就“去其糟粕”，這樣會(huì)更好。

《商君書(shū)》讀后感400字

人類社會(huì)發(fā)展根本在于科學(xué)技術(shù)的提升，而科技的提升也不僅僅只是科技提升而已。人類想要通過(guò)科技發(fā)展來(lái)發(fā)展人類社會(huì)，同時(shí)要需要各方各面的配合，甚至在通過(guò)一個(gè)方面的配合的情況下令科技提升的同時(shí)提升這個(gè)方面的發(fā)展，以至于達(dá)到科技發(fā)展和這個(gè)方面發(fā)展的、螺旋發(fā)展上升連鎖良性發(fā)展模式，所以說(shuō)社會(huì)發(fā)展其實(shí)是一個(gè)包含科技發(fā)展在內(nèi)的多方面螺旋發(fā)展模式。而人類的社會(huì)發(fā)展而主要有科技發(fā)展、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、生活空間的物質(zhì)發(fā)展，和思想主義、階級(jí)劃分、社會(huì)制度的精神發(fā)展的這么六大發(fā)展方面。

其中三大物質(zhì)發(fā)展具有不可抗力的前進(jìn)性，而精神發(fā)展才是人類主要促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，尤其是社會(huì)制度的建立和完善是促使我們?nèi)祟愓嬲斑M(jìn)的最主要的根本。

中國(guó)在伏羲部落入主中原與女?huà)z部落結(jié)成華夏之祖后，中國(guó)華夏人便一直著力建設(shè)完善的社會(huì)制度來(lái)發(fā)展好自己的生活。,就在堯、舜、禹建立了初步的道德規(guī)范、法律法規(guī)、社會(huì)制度后，中國(guó)才在夏建立的國(guó)家下真正開(kāi)始大發(fā)展。直到春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，中國(guó)各種思想才完成了第一次厚積薄發(fā)的大躍進(jìn)。

而《商君書(shū)》就是在春秋戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)思想活躍的氛圍中，出現(xiàn)的中國(guó)第一部社會(huì)制度的奠基之書(shū)。

在《商君書(shū)》中通過(guò)社會(huì)關(guān)系和問(wèn)題的各種現(xiàn)象、與商鞅對(duì)這些事情的理解，創(chuàng)造出了商鞅系的社會(huì)制度體系——君主郡縣體制。

《商君書(shū)》讀后感400字

半年前在網(wǎng)上看到一個(gè)學(xué)者講《商君書(shū)》的，說(shuō)《商君書(shū)》在很多朝代里面只有君王才能讀，引起我的極大的興趣。。。最近在網(wǎng)上下載一個(gè)老版本的，看了一下。有很多地方確實(shí)不可理解。比如他提出了，國(guó)強(qiáng)民弱，國(guó)弱民強(qiáng)的觀點(diǎn)。開(kāi)始讓我很迷惑不解。

仔細(xì)想來(lái)，還是有一定道理的。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的財(cái)富被政府拿的多的時(shí)候，民眾就拿的少一點(diǎn)。當(dāng)民眾財(cái)務(wù)上不自由的時(shí)候，談什么理想，談什么抱負(fù)都是瞎扯淡的。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。讓你一直窮下去，你就一直獨(dú)善其身。反觀富人是非常自由的，可以用腳來(lái)投票。這個(gè)國(guó)家不想待了，我去別的國(guó)家。富人都是能力強(qiáng)的人，一旦他們走了，這就是《商君書(shū)》上所謂的“去強(qiáng)”，當(dāng)有能力的人都走了，這個(gè)國(guó)家就會(huì)更容易管理，更容易統(tǒng)治。

《商君書(shū)》上強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，需要的不是人，而是奴隸?？催^(guò)《商君書(shū)》，你就會(huì)對(duì)中國(guó)種種的現(xiàn)象有很好的解釋。