古人云:“情感是一匹脫韁的野馬。”不過,如果情感泛濫,這匹馬就會全然不顧地向前沖,不管是平坦的路還是懸崖峭壁。然而,情感也正是需要韁繩的牽制,這種牽制叫做理性。
近期,日本“國有化”地擁有釣魚島的問題引起了國人的強烈反應(yīng)。繼而,全國各大城市都開展了反日游行的活動。而西安一起“前方砸車,日系掉頭”讓人們重新審視回了自己。是要做“愛國者”還是“打砸搶”。
如此看來,這種“自己打自己嘴巴”的行為實屬可笑至極。車子是同胞的車,財產(chǎn)是同胞的財產(chǎn),破壞了別人的車子,實際上也是在破壞國家的財產(chǎn)。這種發(fā)泄性的不經(jīng)思考的行為又會對日本造成怎么樣的后果呢?
這種純屬于泄憤式的愛國行為,表面上是在對日本行為的抗議,維護國家的尊嚴,實際上是在損害國家利益,同時嚴重的損害了民族的尊嚴。有時候,情感的野馬,需要理性的韁繩來牽制,不能讓其泛濫。泛濫的河水,就成了洪水,殃及百姓。愛國和害國,僅僅一步之遙。
理性,顧名思義,就是理智上控制行為的能力。如果不能理智地控制好自己的情感,還談何其他。理性,也包括著尊重與社會公德。
我們說做人要有情感,要會體諒,要能感受,就是要將心比心,只有尊人者,才會有人尊之。尊重,在此就是尊重他人的財產(chǎn),不得隨意破壞。人,不能以小人之心度君子之腹。人心雖惶惶,但人性本應(yīng)以善為先。
社會公德,公德的喪失會使我們變得麻木,人們麻木了,中國的未來就不用談了。我們學習思想品德,實際上就是要在學習這些東西的時候去培養(yǎng)我們自己的社會公德心,培養(yǎng)自己的心理素養(yǎng),去把自己修煉。一個沒有公德心的民族是一個危險的民族,如若有一天,中華民族被公德的喪失所麻木起來,那么民族的偉大復興豈不如那泡沫,皆為幻影。
理性和情感是相鋪相成的,情感可以滋潤理性,而理性亦可以指導情感。有情感就要有理性。