勿以成敗論英雄

千古世界，英雄輩出：有替父從軍的女中豪杰花木蘭、穆桂英，也有殺秦王嬴政不成潛心攻讀兵法的張良、張子房……他們可以說都是成功者，但“何以成敗論英雄”？一邊是陰險(xiǎn)狡詐而成功的劉邦，一邊是武功過人卻失敗的項(xiàng)羽，究竟誰(shuí)是英雄？我認(rèn)為英雄與否，得看一個(gè)“義”字。

要我說，與項(xiàng)羽相比，“義”字便是劉邦所缺少的東西。有人說項(xiàng)羽曾經(jīng)拿劉邦的父親當(dāng) 人質(zhì)，這是不義之舉。其實(shí)不然，項(xiàng)羽之所以這樣做純屬形勢(shì)所迫。當(dāng)年唐太宗李世民在玄武門之變時(shí)殺了他的親兄弟，然而現(xiàn)在人們?nèi)匀欢颊f他是個(gè)好皇帝，這是 因?yàn)楫?dāng)時(shí)李建成與李元吉想謀害李世民，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，他不得已而殺死，同樣，項(xiàng)羽拿劉邦的父親當(dāng)人質(zhì)也是情勢(shì)所逼?；剡^頭來再說劉邦， 劉邦曾經(jīng)在危險(xiǎn)的時(shí)候把父親、妻子、孩子統(tǒng)統(tǒng)拋棄了，這并不是因?yàn)閯钆滤麄冞B累自己罷了。這種陰險(xiǎn)毒辣、喪盡天良、泯滅人性的手段也只有*功分子能與之相媲美了。

項(xiàng)羽從不狠心丟下跟隨自己的人，到了“四面楚歌”之時(shí)，他還每時(shí)每刻保護(hù)虞姬，不肯放下這個(gè)別人看來是包袱的愛人。最后虞姬自殺而亡的時(shí)候，一向堅(jiān)強(qiáng)的楚霸王也心如刀絞，傷心欲絕。而劉邦這個(gè)小人，一次戰(zhàn)敗逃亡的途中，坐在車上嫌車跑得不夠快，甚至能狠心把自己的親生骨肉踢下車去。隨從把孩子抱起來，他又要踢，這怎么能算英雄呢？

可能戰(zhàn)爭(zhēng)或多或少都會(huì)扭曲人的本性，有可能我們把英雄放在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊環(huán)境中進(jìn)行比較會(huì)有失偏頗，那我們就來看一下，戰(zhàn)爭(zhēng)后的劉邦是否成為了一位仁義之君呢？事實(shí)正好相反。劉邦建立牢固的漢朝政權(quán)后，便開始?xì)⒙居泄χ?，早?ldquo;丹書軼卷”上的“使黃河如帶，泰山若勵(lì)，國(guó)乃滅絕”的誓言忘于腦后。斬齊王韓信，殺梁王彭城，誅淮南王英布，還揚(yáng)言“非劉氏而王王，天下共擊之”。當(dāng)劉邦榮歸故里時(shí)，有人作詩(shī)諷刺曰：落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風(fēng)詩(shī)?；搓幏唇幽碜?，更欲多求猛士為？

與之相對(duì)的是兩千年過去了，無(wú)數(shù)人寫了無(wú)數(shù)篇詩(shī)文紀(jì)念項(xiàng)羽，其中李清照的那首詩(shī)至今仍廣為傳唱：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

孔子曰：“有認(rèn)有義者，謂之君也。”真正的英雄不僅要有能力，更要有仁義之心。勿以成敗論英雄！