材料作文《跳高者》寫作指導(dǎo)及例文

安徒生有一篇《跳高者》的童話。故事的梗概是跳蚤、蚱蜢和跳鵝（注：這是丹麥的一種舊式玩具，它是用一根鵝的胸骨做成的；加上一根木栓和一根線，再擦上一點(diǎn)蠟油，就可以使它跳躍）在一起比賽誰跳得最高。國王說：“誰跳得最高，我就把女兒嫁給誰!”跳蚤第一個(gè)出場，雖然它跳得非常高，但是誰也看不見它，因此大家就說它完全沒有跳。蚱蜢跳得沒有跳蚤一半高，不過它是向國王的臉上跳過來，因此國王就說它簡直是可惡之至。跳鵝站著沉思了好一會(huì)兒，然后笨拙地一跳，竟跳到了正坐在一個(gè)矮矮的金凳子上的公主的膝上。國王說：“誰跳到了我女兒的身上，誰就算是跳得最高的了，因?yàn)檫@正是跳高的目的?！弊罱K跳鵝得到了公主。

這是一則風(fēng)趣的小故事，發(fā)表于1845年，里面包含著一些似是而非的“真理”。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，但不要脫離材料的含義作文。要聯(lián)系生活實(shí)際，不要就事論事作文。

【寫作指津】：

這是一則材料作文，材料中確實(shí)包含許多似是而非的“真理”，同時(shí)材料中又有多個(gè)立意角度，如國王、跳蚤、蚱蜢和跳鵝等，所以應(yīng)該全面理解材料，只有全面正確地理解了材料的含義，才能選定角度來正確立意，寫出精彩的文章。那么，這篇童話的寓意是什么呢？童話中跳蚤、蚱蜢和跳鵝可以說在展示才華時(shí)運(yùn)用不同的方式，當(dāng)然也就有了不同的結(jié)果，這可以說是材料給我們的一個(gè)提示。按照這個(gè)提示，同學(xué)們可以肯定或否定其中一種做法，聯(lián)系實(shí)際立意。如可以肯定“跳蚤”的做法，否定“跳鵝”的做法，聯(lián)系實(shí)際，可以立意為提倡真才實(shí)學(xué)，反對投機(jī)取巧，號召人們腳踏實(shí)地好學(xué)上進(jìn)成就事業(yè)；還可以肯定“跳鵝”的做法，否定“跳蚤”和“蚱蜢”的做法，聯(lián)系生活實(shí)際，鼓勵(lì)人們?yōu)閷W(xué)立業(yè)乃至為人做事都要樹立明確的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)；可立意為人生應(yīng)該有明確的目標(biāo)，或是從分析“跳蚤”“蚱蜢”失利原因的角度，明確作為社會(huì)的人要想讓社會(huì)接受自己，首先就要使他人了解自己，而要使他人了解自己，不僅要敢于展示自己，更重要的是善于展示自己。因此可以立意為應(yīng)該善于展示自己的才華等。當(dāng)然，材料中的國王也是一個(gè)不可忽視的立意角度（評論“評判者”的角度）。國王在為自己女兒選擇未來丈夫時(shí)的做法，顯然有失偏頗。由材料中國王的身份，同學(xué)們不難聯(lián)想到一些執(zhí)政者或是當(dāng)權(quán)者們在用人問題上的一些偏頗的做法。這樣我們就可以立意為闡釋如何樹立正確的是非觀，呼喚社會(huì)的公正、公平，使真正的人才能夠脫穎而出。也可論述公平的缺失常導(dǎo)致人才的埋沒、庸才的得勢。

文章可以寫成議論文，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，對社會(huì)上出現(xiàn)的一些不公平現(xiàn)象分析、批判，從而確立自己正確的觀點(diǎn)。也可以寫成童話類，去續(xù)寫這則童話，以跳蚤、跳鵝和蚱蜢的不同結(jié)局來委婉的揭示社會(huì)問題，表現(xiàn)自己的愛憎。

【精彩例文】：

寧可腳踏實(shí)地，不要投機(jī)取巧

從古至今，世界上似乎從未缺少過這樣幾種人：有的人滿腹才華，有能力有才干，但由于身份卑微，不能得到社會(huì)的認(rèn)可，就像是故事中的那只跳蚤；有的人盡管有一定的才能，但是由于不能逢迎權(quán)貴，甚或得罪了權(quán)貴，最終也沒有好的結(jié)果，就像是故事中的那只蚱蜢；還有的人，雖然能力一般，卻懂得如何迎合權(quán)貴，從而為自己贏得了成功，就像是故事中的那只跳鵝。對這三類人，我的觀點(diǎn)是：寧可做勤勤懇懇的跳蚤，也不做投機(jī)取巧的跳鵝。

跳蚤雖然藐小，跳得卻是最高，只可惜那微小的身軀未被眾人看到，因而不能獲得國王的青睞，最終沒有成功。但它敢于通過勤奮和努力為自己的理想拼搏，因而它雖敗猶榮，它是閃光的。而跳鵝呢？雖然本身跳得并不高，但卻“聰明“地跳到了公主的膝上，贏得了國王的歡心，最終得到了公主，它成功了。不過它這種趨炎附勢的行為卻給成功的光環(huán)增添了不光彩的一面。因?yàn)槟_踏實(shí)地的成功是驕人的，會(huì)令人從心底產(chǎn)生一種敬佩之情，沒有真才實(shí)學(xué)、只靠投機(jī)取巧的成功卻只能被人鄙視和嘲弄。

然而令人嘆惋的是，在當(dāng)今社會(huì)中，“跳鵝”一類的人物依然廣泛存在。有人為獲得金錢和地位，絞盡腦汁，千方百計(jì)地討好領(lǐng)導(dǎo)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和偏愛，以實(shí)現(xiàn)步步高升的愿望。雖然他們最后獲得了夢寐以求的金錢和地位，但同時(shí)喪失了更多寶貴的東西，比如良心或友情。也有一些人，雖然是一些名不見經(jīng)傳的“小人物”，卻像故事中的跳蚤一樣勤勤懇懇地奮斗著，盡管他們不能受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，但卻用汗水換來了快樂，用勤勞換來了滿足。

其實(shí)，我們面對學(xué)習(xí)也同樣應(yīng)該采取求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。如果總想通過投機(jī)取巧取得好成績，一次兩次或許可以，如果妄想每次都能成功，那顯然是行不通的。總之，無論做什么事情我們都不能想著不費(fèi)氣力就把它做好，而應(yīng)該像故事中的跳蚤一樣老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地去奮斗拼搏。與其冥思苦想如何去尋求捷徑，何不扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地地做一些有用的事呢?

【點(diǎn)評】：

本文作者可謂是“火眼金睛”，具有對材料的敏銳洞察力和對現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察力。從寓言故事中提煉獨(dú)特的觀點(diǎn)，利用排比手法闡明觀點(diǎn)，又以材料為媒介證明觀點(diǎn)。同時(shí)從社會(huì)現(xiàn)象中挖掘素材，從自己的切身學(xué)習(xí)經(jīng)歷中闡發(fā)感悟，從而使觀點(diǎn)一步步直逼讀者的心田，甚具說服力，文章不失為一篇佳作。

【例文2】

注意，瞄準(zhǔn)目標(biāo)

射箭比賽中，無論你的弓拉得多么滿，箭射得多么遠(yuǎn)，方向不對，就無法正中紅心。人生亦是如此，每個(gè)人成功的前提是找到正確的目標(biāo)?？上乞觳幻靼走@一點(diǎn)，故而當(dāng)它跳向國王的時(shí)候，其結(jié)局就注定被認(rèn)為是“可惡之至”，因?yàn)樗诉@場比賽的“目標(biāo)”不是國王。而跳鵝選對了目標(biāo)，所以笨拙的它得到了公主。

史蒂文森曾說過：“生活的目標(biāo)，是唯一值得尋找的財(cái)富?！笨梢娔繕?biāo)意義的重大。有了目標(biāo)，人就不會(huì)迷茫，就不會(huì)在社會(huì)的大潮中迷失方向。人常常為急于擺脫逆境而慌亂地掙扎，結(jié)果總是誤入泥淖，越陷越深。這時(shí)你得有一個(gè)奮斗的方向，使你不至于彷徨無措。就像紐曼所說的：“人生應(yīng)該樹立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。”

屈原正是因?yàn)橛辛恕褒R家、治國、平天下”的目標(biāo)，所以才能在奸佞當(dāng)?shù)赖某?，始終以“湘歌應(yīng)識(shí)九歌心”的情志，用整個(gè)生命熔鑄而成宏偉詩篇——《離騷》；司馬遷正是因?yàn)橛辛俗V寫史學(xué)通著的目標(biāo)，所以才能在酷刑的煎熬下，完成了名垂千古的《史記》……古代的志士仁人在人生的道路上沒有一位不具有明確的目標(biāo)。人沒有了目標(biāo)就像蒼鷹失去了眼睛，連飛翔都成了一件奢望的事情，更何談遨游天宇、鵬程力里?

在一次百人橫渡瓊州海峽的活動(dòng)中，有二十多人在離目的地還不到兩千米的地方放棄了比賽，原因是在夜晚他們看不見目標(biāo)，他們的眼前只有一片黑暗。“使我放棄的不是疲勞，而是看不見目標(biāo)的絕望。”一位隊(duì)員無奈地說。試問，一個(gè)再有毅力的人，在看不見目標(biāo)的情況下又能堅(jiān)持多久?

目標(biāo)是黑夜向白晝過渡時(shí)的第一縷曙光，目標(biāo)是茫茫沙漠中驚現(xiàn)的綠洲，目標(biāo)是重重迷霧中的夜明珠，目標(biāo)是航行浩渺大海時(shí)的指南針。如果你不想碌碌無為地度過一生，那么，請你瞄準(zhǔn)目標(biāo)，因?yàn)樗悄銖钠接棺呦虺晒Φ牡谝徊?；如果你不想白白耗費(fèi)自己的努力，那么，請你瞄準(zhǔn)目標(biāo)因?yàn)樗侵敢銑^力前行的方向標(biāo)。失去目標(biāo)的生活，猶如沒有羅盤的航行，失敗是必然的結(jié)果。

奮斗的道路是通向成功的，而成功又必須要有明確的目標(biāo)。朋友，當(dāng)你準(zhǔn)備發(fā)出第一箭的時(shí)候：注意，瞄準(zhǔn)目標(biāo)!

【點(diǎn)評】：

干凈、利落、有韻味是此篇文章給人的最深刻印象。題目凝練且極具感染力。文章以“目標(biāo)”為線索環(huán)環(huán)相扣，以射箭來引出目標(biāo)的重要性，然后以名人言語佐證之，以古人和今人事例深化之，以感悟升華之，可謂“裁得紅線做錦衣”。并且開篇以“瞄準(zhǔn)目標(biāo)”起，結(jié)尾以“瞄準(zhǔn)目標(biāo)”終，呈環(huán)形結(jié)構(gòu)，極具邏輯性，使得整篇文章一氣呵成，渾然天成。

作者文學(xué)常識(shí)積累豐富，名人名言和古今故事信手拈來；比喻不落窠臼，富有新意；筆調(diào)優(yōu)美，語言節(jié)奏明快，是一篇精巧、新穎的文章!

無人理解的境界

——有感于跳

鷹擊長空，沒有人看到它飛于云霓之上的颯爽英姿；馬馳千里，沒有人看到它奔跑的盡頭；珠穆朗瑪峰刺破蒼天，人們卻只能望到層層白云。無人看到，因而無人欣賞，但他們?nèi)允翘熘溩?。不是他們太過渺小，而是我們太過狹隘。

——題記

試圖吹出最美的旋律，落葉想要舞出最美的曲線，雪花盡力塑造著世間最晶瑩潔白的殿堂。風(fēng)無形，葉無聲，但它們都追求著自己的一種完美；世間萬物，有形間或無形，有聲間或無聲，也莫不追求著一種更為高遠(yuǎn)的境界。人亦如此，不管是豪情壯志溢于言表，還是默然無聲，每個(gè)人的心中都矗立著一個(gè)至為高遠(yuǎn)的人生境界。

然而，人們睜大眼睛，看不出風(fēng)的美麗；側(cè)耳細(xì)聽，聽不到葉的優(yōu)雅；把空氣吸入肺腑，嗅不到雪的晶瑩；而我們小心珍存的那份高遠(yuǎn)，也往往不能為旁人所理解。于是，旁人質(zhì)問風(fēng)的放浪形骸，責(zé)備葉的頹廢衰敗，嘲笑雪的華而不實(shí)，卻全然不顧它們的美，因?yàn)榕匀瞬焕斫饽欠菝?，所以美也成為丑。泰戈?duì)柧境鰰械捏枷x，呵斥他的肆意妄為，蠹蟲抬起頭來振振有詞：你何必大動(dòng)肝火，讓我里里外外吃個(gè)痛快，反正我不懂的都是糟粕。于是，旁人沖我們大笑：何必飛那么高，何必走那么遠(yuǎn)，有人看到嗎？有人理解嗎？再高再遠(yuǎn)又能高到哪里遠(yuǎn)到哪里？你在這世上還顯得太過渺小。

是的，人生天地間，如滄海一粟。但這并不是我們耽于平庸的理由，而是我們開拓一片屬于自己的偉大的動(dòng)力！我們希望得到旁人的理解，但追夢的翅膀從不會(huì)因旁人的不解而停止振動(dòng)，哪怕一分一秒！登上珠峰之巔，我們面對著無比的孤獨(dú)，但更品味著這高處帶來的宏偉氣魄。

風(fēng)沒有因?yàn)榕匀说馁|(zhì)問而停止它的音樂，落葉沒有因?yàn)樵獾截?zé)備而改變它的舞姿，我們，何必走那么遠(yuǎn)，有人看到嗎？有人理解嗎？再高再遠(yuǎn)又能高到哪里遠(yuǎn)到哪里？你在這世上還顯得太過渺小。

是的，人生天地間，如滄海一粟。但這并不是我們耽于平庸的理由，而是我們開拓一片屬于自己的偉大的動(dòng)力！我們希望得到旁人的理解，但追夢的翅膀從不會(huì)因旁人的不解而停止振動(dòng)，哪怕一分一秒！登上珠峰之巔，我們面對著無比的孤獨(dú)，但更品味著這高處帶來的宏偉氣魄。

風(fēng)沒有因?yàn)榕匀说馁|(zhì)問而停止它的音樂，落葉沒有因?yàn)樵獾截?zé)備而改變它的舞姿，我們，又何必因旁人的不解而停止我們追求高遠(yuǎn)的征程！不如拋開一切，把那無人理解的境界珍存心中，勇敢地走上自己的路。獨(dú)行，需要勇氣；獨(dú)行，會(huì)有痛苦；但獨(dú)行，也有別人無法體味的快樂。即便無人看到，無人理解，但為自己尋求一份高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)。少有人欣賞的美，也許是最美。

大漠中的一泓清泉是一種美，天涯海角拍岸的回瀾是一種美，玉門關(guān)外的莽莽平沙是一種美，無人看到、無人理解的人生境界更是一種美。用全副生命去愛這種美吧，它將給我們無窮的歡樂！

潛規(guī)則———深水暗礁

世間有形形色色的規(guī)則，那些不好公然暴露于日光之下的規(guī)則，我們稱之為潛規(guī)則。

不敢頂天立地于陽光之下，大約是那些規(guī)則太過齷齪，經(jīng)不起道德標(biāo)尺的衡量。但人們又不得不稱之為規(guī)則，這是因?yàn)闈撘?guī)則有它的威力，人們順了它就萬事如意，逆了它則寸步難行?？上ё员P古開天辟地后，三皇五帝這么一路下來，那些規(guī)則又從未清清楚楚明明白白地寫在書本里，以供傳諸百代，教化四方。新手們只好在這些深水暗礁間亂撞，直到碰得鼻青臉腫，才略略得其要領(lǐng)。

所以，人們?yōu)榱瞬槐簧钪酗L(fēng)云莫測的惡風(fēng)險(xiǎn)浪擊碎，私下里常常對潛規(guī)則投以過多的關(guān)注。為商的要關(guān)節(jié)通順，經(jīng)常要四處打點(diǎn)；為官的要平步青云，總是崇尚“禮尚往來”這中華民族的傳統(tǒng)美德；甚至現(xiàn)在搞藝術(shù)的也要為藝術(shù)“獻(xiàn)身”了，久而久之，潛規(guī)則在腦中生了根，發(fā)了芽，遮住了禮義廉恥，擠走了超脫曠達(dá)。

自古清官不富，富官不清。比如大名鼎鼎的和坤，家資千萬，富可敵國。如果他為官清正，單靠一點(diǎn)官俸幾本圣賢書，如何能這般“春風(fēng)得意”？

反觀歷代忠臣良將，往往栽在忠良二字上。熱血屈原，心憂天下，屢以國事進(jìn)言而遭小人陷害，數(shù)度被貶。本心不改又有何用？眼看楚國社稷似大廈傾覆，屈原也只能一灑熱淚于江邊，讓無盡的汨羅水來撫慰那顆丹心了。

由此看來，潛規(guī)則真有了讓人歡喜讓人憂的魔力，成敗皆由它，運(yùn)用熟練了，權(quán)力、財(cái)富、聲名便如滔滔黃河水，滾滾而來。拒不執(zhí)行的，受傷無數(shù)，步步難行，搬粒沙子也似上青天。

但，事情真的如此嗎？

請不要忘了，和珅的最終下場：嘉慶一登基，風(fēng)云突變，查抄家產(chǎn)，親族被斬，其當(dāng)日威風(fēng)蕩然無存，身死而為天下笑。

請不要忘了，屈原一世磊落，歷史最終給出了公正的回答。他的精魂溶入國人的血液，他的詩文傳遍了中華。

潛規(guī)則是一柄雙刃劍，你用它謀了種種好處，總有一天，它也會(huì)讓你付出所有代價(jià)。

就像安徒生童話故事中的跳鵝，雖然一時(shí)討了國王的歡心，雖然順?biāo)炝藝跣闹械臐撘?guī)則，雖然登上了冠軍寶座。但這樣的國王喜怒難測，也許哪天跳鵝稍不留心犯了天顏，恐怕就要身首異處了。跳蚤雖然實(shí)為第一卻名落孫山，但遠(yuǎn)離了這樣喜怒無常的國王反而能更好地保護(hù)自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，駛離了這片處處是暗礁的地帶，也許前方更加海闊天空。

世界上總有很多灰色地帶，但不必迷信那些所謂的潛規(guī)則。在其中你會(huì)碰得頭破血流，駛離它們，順著那些正義、善良、智慧的規(guī)則的指引，你會(huì)更順利，更安全地抵達(dá)成功之岸，不是嗎？

【點(diǎn)評】：

本文初看有些離題，讀下去會(huì)發(fā)現(xiàn)作者由國王評判的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)想到社會(huì)的“潛規(guī)則”，聯(lián)想可以說是深入、巧妙的。“潛規(guī)則”這一社會(huì)現(xiàn)象在我們的社會(huì)中確實(shí)存在，而大多數(shù)中學(xué)生不會(huì)去關(guān)注這一遠(yuǎn)離他們的社會(huì)現(xiàn)象，這就顯出作者的獨(dú)到來了。文章用雜文筆法，風(fēng)格冷峻，語言犀利，可謂“后生可畏”。

堅(jiān)持還是投機(jī)，這是個(gè)問題

三者比跳高。勝者迎娶公主。

結(jié)果跳蚤最高，蚱蜢次之，而跳得最低的跳鵝卻得到了公主。這就產(chǎn)生了一組矛盾，是堅(jiān)持自己的高度，還是尋機(jī)取勢？

相信大多數(shù)人會(huì)選擇尋機(jī)取勢，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)的零部件，我們誰也無法擺脫被裝配的命運(yùn)，社會(huì)是一部永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器，你的選用和被組裝完全取決于你是否被選取部件的機(jī)會(huì)之手垂青。在“需要即是人才”口號的感召之下，你必須打磨得與社會(huì)機(jī)器紋絲不差，但打磨的過程常常是失去自己、適應(yīng)社會(huì)痛苦快樂的過程。對于社會(huì)而言，高度特立的品格常常只是廢品的特質(zhì)。僅僅因?yàn)樘嗟膫€(gè)性，太高的高度，天才也會(huì)銹死在備用箱里。

對于這點(diǎn)，歷史佐證。龍章鳳姿，僅為堅(jiān)持自己的高度。嵇康，只留下臨刑撫琴的慷慨豪邁，還有“《廣陵散》此生絕矣”的哀嘆。僅為堅(jiān)持自己的高度，岳武穆，精忠報(bào)國，卻和《武穆遺書》薄葬于黃土……對歷史的教訓(xùn)思索之后，我們毅然拋棄了自己的高度，選擇了平庸，選擇了取機(jī)尋勢。

可歷史的對立又令人驚詫。四百年前，布魯諾的一句堅(jiān)持讓古羅馬鮮花廣場成為真理升起的地方；不甘摧眉折腰的青蓮居士，仕途不如意，迷惘中，從難于上青天的蜀道中得到答案：堅(jiān)持自己的高度，保持不羈歲月中的一份淡定，在廣闊山水中揮霍不羈情懷。于是，“日月同枯槁，天地終銷毀”的磅礴久傳亙古。

是堅(jiān)持自己的高度，還是尋機(jī)取勢，我亦迷惘。直到在殘存的夢影中遇見了亂世中的美神。

要怒放就要肆無忌憚地美麗，偏要把世間一切光彩比得黯然失色；要凋零就要肆無忌憚地破裂，決不肯讓世俗玷污一毫一分。她生來就是不會(huì)屈服的女子。正是她的倔強(qiáng)，她的高度，讓她的一顰一笑一喜一嗔，透過千年的風(fēng)塵，依舊熠熠生輝。李清照被人記住是因?yàn)槠嗬涞摹奥暵暵蹦恰皩ひ捯挕备没伤莫?dú)有品牌。她尋覓的是什么？是她堅(jiān)持高度的悔恨！身為女子不能如岳飛馳騁沙場，不能像蘇、辛那樣有文壇朋友可痛痛快快地使酒罵座?！俺鲑u”張汝舟更使她不能和她的文壇友人交往。雖憑著堅(jiān)韌，在詞藝上達(dá)到無可超越的高度。然而那個(gè)社會(huì)卻不以為高，不以為奇，連鄰家的小女孩都說“才藻非女子事”，易安頓時(shí)語噎。伴著她的只有未就世事的后悔。隨著時(shí)代進(jìn)步，易安當(dāng)年許多苦痛都有了結(jié)果，偶然回望千年風(fēng)雨時(shí)總能看見那個(gè)在高處尋覓的美神，看見她的高度同時(shí)也看到她的無奈。

高度固然堅(jiān)守，可你看在飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器上，許多適合的零件，安分，也平庸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，同樣閃動(dòng)著天才一樣的光芒。

我明析了答案。兩女同美同才，一個(gè)任是無情也動(dòng)人，尋機(jī)取勢，處處得體的寶釵，一個(gè)人人稱道，荷鋤葬花，掩館撫琴，獨(dú)守高潔的黛玉，你問孰美，我說，別再伸出愚笨的手指，這個(gè)美，那個(gè)丑。其實(shí)，兩者皆美，堅(jiān)持高度和尋機(jī)取勢同等重要。

涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，任著一份執(zhí)著，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我追求堅(jiān)持自己的高度，同時(shí)也不放棄尋機(jī)取勢的機(jī)會(huì)。這才是人生的哲思。堅(jiān)持高度，尋機(jī)取勢，體驗(yàn)冥思后的沖動(dòng)，焦灼后的會(huì)心，苦澀后的回味，蒼老后的年輕。

【點(diǎn)評】：

這篇文章出彩的地方有三：一是辯證地看問題。作者肯定了兩種做法中的積極因素，從而辯證地得出結(jié)論———堅(jiān)持高度和尋機(jī)取勢同等重要。二是選材豐富，古今中外、各行各業(yè)的人物事跡在作者筆下有力地佐證了觀點(diǎn)。三是語言之華美，文章詞語豐富，長短句結(jié)合，運(yùn)用了大量典雅、秀美的文言詞語，真可謂“龍章鳳姿”。

才能之傷

每個(gè)人都希望能有一番作為，而那些才華出眾的人更是渴望成就一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，但世俗的平庸，權(quán)力的威懾總是羈絆住他們飛揚(yáng)的心。

才華橫溢的人往往異于常人，傳統(tǒng)一般無法看到他們達(dá)到的境界，致使才人們在黑寂的角落孤獨(dú)。

一百多年前，天才梵高以神奇的手法，高妙的色彩，超絕的構(gòu)圖繪出內(nèi)心真摯的愛和極至的痛，但藝術(shù)界汪洋大海一般的平庸壓抑著他。沒有人可以看到《向日葵》中燃燒著的一把火，也沒有人理解《自畫像》中的堅(jiān)毅、不平、尊嚴(yán)和對人生的批判，對命運(yùn)的抗?fàn)帯＜拍纯嗟蔫蟾咭淮未蔚乇痪芙^被否認(rèn)，當(dāng)時(shí)的世俗無法理解梵高那充滿情感而單純的心。在他死了很多年以后，人們才像發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。

袁隆平最初研究雜交水稻時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們無法看到他知識(shí)淵博，才能杰出的高度，譏諷嘲笑從各處不斷涌來，沒有人相信他要?jiǎng)?chuàng)造的神話。雖然數(shù)十年后袁隆平的才能得到肯定，但當(dāng)時(shí)的他只能忍住心中的無奈和凄涼孤獨(dú)前進(jìn)。

才華不被認(rèn)可如同一層薄塵，只是暫時(shí)將紙的潔白遮蓋住，而權(quán)威的脅迫卻如同蘸著濃墨的毛筆，將白紙涂滿權(quán)威的意愿。

布魯諾一心使眾人擺脫“地心說”的愚昧而到處宣傳“日心說”。他超凡的勇氣和堅(jiān)韌的品質(zhì)像一道閃電劃過教會(huì)權(quán)威的黑暗，但最終被權(quán)威放出的烈火吞噬。

康有為、梁啟超、譚嗣同，他們胸懷大志，將一腔熱血傾灑到可使國家富強(qiáng)的維新變法中去。但他們的忠誠、智慧觸動(dòng)了慈禧、頑固派的利益，最終落得或顛沛流離或血灑大地的境地。

他們都才華出眾，都為偉大的理想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)奔走奮斗，竭盡所能，但最終被兇煞的權(quán)威扼殺。

難道這些才子們只能這樣無奈地忍受寂寞，只能這樣為權(quán)威吞噬嗎？不，這群超于常人的人，雖然心中有無限的感慨無奈，但卻在歷史上留下了他們美麗的心靈、高雅的藝術(shù)。那些耍手腕，動(dòng)小聰明的人雖然會(huì)拉住一時(shí)的“春風(fēng)得意”，但最終只會(huì)留下千古的罵名，遭后人唾棄。

佛曰：大智慧者大痛苦。平庸世俗，黑暗權(quán)勢雖然擋住了“千里馬”前進(jìn)的路，但擋不住歷史滾滾的車輪，歷史最終給這些才子們一個(gè)公正的答案。

【點(diǎn)評】：

小作者目光如炬，從跳蚤跳得很高，卻無人看見的角度，聯(lián)想到歷史上有才之人難得志的事實(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出“才人難得志”深層原因———平庸的世俗，黑暗的權(quán)勢。文章既緊扣材料，又高于材料，見解獨(dú)到。文章各段落之間過渡自然，銜接緊密，毫無生澀之感；語言雖不華麗，卻力透紙背，顯示出小作者較高的語文素養(yǎng)。

存在的價(jià)值

有這樣一個(gè)寓言故事：國王下令全國，誰跳的最高，就將公主嫁給誰。跳蚤先跳，跳得很高，但因?yàn)樘]人看到。接下來是蚱蜢，他怕國王看不見，就直接跳向了國王，因?yàn)榉干隙粩?。最后一個(gè)是跳鵝，他想了想，最終跳到了公主腿上。國王很高興，說：“跳到我女兒身上的才是跳到最高的。

不是跳高能手的蚱蜢，為了證明自己的存在，用盡全力跳向國王，卻以“大不敬”之名被斬首示眾。處心積慮的跳鵝，為了得到公主的歡心，在國王面前顯示自己最紳士的一面，不惜形象充當(dāng)了一回“倒插門”女婿。本著真才實(shí)學(xué)的跳蚤，雖憑實(shí)干精神沖向自己的巔峰，但因?yàn)樘煨。⑽吹玫絿醯馁p識(shí)，成為了無人注意的“千里馬”。

竭力將自己的缺陷縮小化，或許是通往成功的捷徑。蚱蜢想避免在自己飛強(qiáng)項(xiàng)的關(guān)鍵之刻失手，將自己的目光對準(zhǔn)了未來的老丈人。沒想到這番魯莽的舉動(dòng)會(huì)遭到老丈人的誤解，一直用自己的生命為意識(shí)的魯莽贖罪。跳鵝也清楚地意識(shí)到自己能力有限，況且跳高技能與兩個(gè)競爭對手相比又是最弱一環(huán)。除此之外，他還有一個(gè)最重要的優(yōu)勢——最后一個(gè)跳。由此可以在失敗者的基礎(chǔ)上吸取教訓(xùn)，是成功的機(jī)率升到最大。于是跳鵝抓住了老丈人愛女的特點(diǎn)，奮力跳到公主腿上，迎合了國王的心態(tài)，也就自然地獲得了成功。

相比之下，我則更欣賞跳蚤。他雖被過往拒之門外，可他有著不可否認(rèn)的真才實(shí)學(xué)。即使在招親上敗下陣來，也完全可以憑著實(shí)實(shí)在在的本事走好接下來的路。

很少有人能夠被屬于自己的伯樂賞識(shí)，從而順利地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從某種層面上講，攀附權(quán)貴、趨炎附勢之徒會(huì)比有才者更易成功因?yàn)槟切┤擞袪奚饑?yán)和原則換來的捷徑，達(dá)到眼前利益的最大化?？嗫鄨?jiān)守事實(shí)的人，則難以實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

延續(xù)千年的科舉考試成就了千千萬萬的舉人狀元用文字達(dá)到做官的終極目標(biāo)。奇怪的事，中國古代文學(xué)史上卻很少出現(xiàn)他們的名字。也許那遠(yuǎn)去的文字是他們筆下對朝政官吏的奉承之辭，而真正優(yōu)美不落俗套的文人們卻并非應(yīng)試的高手，無法從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目婆e考試中脫穎而出他們雖沒有得到很快的收效，甚至在有生之年沒有得到。然而，我堅(jiān)信那早已入土的落魄文人會(huì)很欣慰地看到自己的感傷之篇已經(jīng)被后人代代傳誦，他們的名字也永久的載入了史冊。他沒如此的存在價(jià)值，凌駕于昔日統(tǒng)治者認(rèn)可其價(jià)值之上，是一種更偉大、更永恒的價(jià)值。

當(dāng)前是否有人肯定自己不重要，重要的是你是否有才華。當(dāng)別人反對你的時(shí)候，只有兩種情況——百分之百的正確或是百分之百的錯(cuò)誤。沒有必要因?yàn)閯e人而存在，只要堅(jiān)持真理，就不怕沒有出路。

大千世界，每個(gè)人相當(dāng)于一只小小的跳蚤。或許不論如何努力，也因渺小而遭到漠視。相反，因?yàn)椴恍级蝗ヌ?，那么我們連一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)都沒有了，豈不是更沒希望？

用力跳，不為別的，只為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。