一蓑煙雨任平生——夜讀《東坡全集》有感

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

暮靄時(shí)隱時(shí)涌，不知何處傳來渺遠(yuǎn)的箜篌聲。如此銷魂之景，心弦亦為之撩動，吾夢難成。獨(dú)品《東坡全集》，閉目吟詠，若飲醇醪自醉，漸感詩意朦朧，又覺豪氣頓生。掩卷長思，揮毫作此篇，以抒余情—

他，曾是一位居廟堂之高的進(jìn)士，他，又是一位處江湖之遠(yuǎn)的隱士。他，胸懷濟(jì)世為民之壯志，卻滅不了仕途橫流的私欲；他，心存堅(jiān)忍不拔之毅力，卻涉不過官場灘多流急。昨夜旖旎，今宵就成了冷寂，可他的臉上總是波瀾不驚，眼中只有秋風(fēng)洛水清波，身旁只有竹杖芒鞋雨蓑，決不茍同于凡夫俗子。一騎揚(yáng)塵，東坡謫居黃州，愁緒飄飛成一段《記承天寺夜游》；壬戌之秋，也曾赤壁泛輕舟，把盞臨風(fēng)，舉酒屬客，攜飛仙以遨游，抱明月而長終。孟德在赤壁低吟悲歌，公瑾在赤壁談笑風(fēng)生，而子瞻望亂石穿空，聽驚濤拍岸，卷起千堆雪，也卷起萬丈豪情。他故國神游，道出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的絕唱，留下“人生如夢，一樽還酹江月”的感傷，以如椽巨筆揮灑一段難解的滄桑。烏臺詩案，不過是一場游歷的序幕，把曾經(jīng)的東坡遺忘在京都，如今的東坡，開始了一場真正讓人心儀讓人醉的人生。

黃州的東坡，與民同樂，在貧瘠的黃土上栽下青苗，搖曳的卻是散仙一般的瀟然。如屈原的香草美人，如太白的飛殤醉月，他孑然一身，遙望姮娥，獨(dú)飲濁酒萬斛，品一分浪漫，一分恬然，心境卻不同了。他不再想密州的瓊樓玉宇，天上宮闕，還有密州出獵時(shí)的錦帽貂裘，牽黃擎蒼，也不再思索“持節(jié)云中，何日遣馮唐”。彼時(shí)東坡，猶殘存著“親射虎，看孫郎”的老當(dāng)益壯，“西北望，射天狼”的不羈狂放；彼時(shí)東坡，仍抱有對仕途得志的幻想，仍在乎那初入仕途的豪情萬丈，可如今卻只愿“滄海濟(jì)余生”了。《東坡七集》、《蘇氏易傳》、《東坡志林》……一縷縷墨香是你的足跡，“恰似飛鴻踏雪泥”！

縱觀歷史長卷，多少圣人賢士，卻無人能比子瞻。老子西出函谷，不問世間事；陶潛心歸田園，不聞車馬喧。太白斗酒詩百篇，子厚逍游小石潭。他們獨(dú)上高樓，守護(hù)了自我，拋棄了污濁，可“霓為衣兮風(fēng)為馬”的癡想怎能粉飾萬古之愁；“開荒南野際，守拙歸園田”的隱居卻忘記了天下蒼生。而東坡，為了“連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚瞧盱”的理想，選擇了豁達(dá)。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂啊，“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”的哀思啊，“春色三分，二分塵土，一分流水”的幽怨啊，都埋葬在回憶的墳冢，有的只是“浮游天地間”，“放浪形骸之外”的不凡。

追溯昨日，感嘆今朝，那些紅袍加身，紫帶纏腰的佞臣，那些見利忘義，奸詐詭譎的小人，相比東坡，多么渺小。那些因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折、一道坎坷而一蹶不振的人們，相比東坡，多么可笑。后者為懦夫，前者則更為可怕。他們作威作福，腐蝕了人類社會，葬送了大好河山，此為國之恨。還有那些口中誦讀著《圣經(jīng)》，卻對貧民視而不見的“牧師”，苦閱金經(jīng)卻毫無普渡眾生之心的教徒，以及前面談到的懦夫，可曾做過一點(diǎn)點(diǎn)有益于人民的事？此為國之哀。而樂觀愛民的蘇軾則為國之大幸了。他筑蘇堤，開東坡，建雪堂，甚至執(zhí)犁把鋤，躬耕田野，心系黎民，情系百姓。屢遭貶謫、痛失伉儷、仕途不達(dá)、早生華發(fā)……所有的沉郁，一切的寂寥，只化作筆端流淌的華彩。夜渡瓊州海峽時(shí)，也不忘道一句“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。他的寵辱不驚，他的九死不悔，他的兀傲孤高，他的隨遇而安，怎能不讓人感慨？

流年偷換，轉(zhuǎn)眼他便垂垂老矣，足音跫然間，他終是歸去了，但留一回醉，一回病，一回慵懶。

東坡的路已終結(jié)，后人無法續(xù)寫……

不覺間已是拂曉，月牙兒下了樹梢。

《東坡全集》靜臥枕邊，氤氳著墨色的繾綣：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　——后記