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以孟子的一句名言為題的作文_議論文600字

仁者無敵

在孟子看來,要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”,能夠“塞于天地之間”,聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩,實則仍以保養(yǎng)本性和加強仁義道德修養(yǎng)為旨歸。紛繁世間,酒色財氣,人生總是充滿了欲望和誘惑,要想學做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認為,人們的差別不在于富貴貧賤,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心”。抵御外在物欲干擾,保養(yǎng)良好天性,既需要好的環(huán)境,更需要個人持之以恒的努力。因此,孟子更強調個人的立志和堅持,強調君子必須“窮不失義,達不離道”。

孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上,反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認為,如果人人都“懷利以相接”,“為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄”,那就會導致人們不顧廉恥、互相傾軋,天下大亂。因此他提倡君子應該做到“仁民而愛物”,在魚和熊掌“不可得兼”時,要舍利取義、“舍生取義”。

與老子的清凈無為不同,孟子奉行積極入世的人生觀,有一種“當今之世,舍我其誰”的軒昂霸氣,這比孔子的“道不行,乘桴浮于海”的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難,那不過是一些必經(jīng)的考驗,人要想成功,必須經(jīng)風雨、見世面。孟子認為人只有在逆境中奮斗,才能激發(fā)出強烈的進取精神。在面對困境時,“君子不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”,以實現(xiàn)人生價值。

孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來,保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。只有人格獨立自主才能“無為其所不為”,才能“仰不愧于天,俯不怍于人”。

“仁人無敵于天下”,有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”,就能夠無所畏懼。

生于憂患死于安樂

有墻時人就倚著強站著,沒墻時人就自己站直了。

世態(tài)變幻無常,安逸和安樂本是一對雙包胎,家庭富裕,不愁吃不愁穿,就讀于一所貴族學校。兩兄弟無憂無慮的生活,可以說神仙都不及,富裕的生活其實不錯,這只不過是對于常人來說,但是這樣的生活造就了這對雙胞胎兩種截然相反的性格,安逸是弟弟,安樂是哥哥,安照常理來說,哥哥應該比弟弟懂事早,然而事實卻相反,弟弟安逸,懂得幸福的生活來之不易,他勤奮克苦,努力學習;然而哥哥安樂,卻恰恰相反,每天都游手好閑,從不為自己的將來著想,貧玩,他總是認為,父親是個百萬富翁,有父親的能力,不會讓他受苦,根本用不著他自己奮斗,只要他需要,父親就會滿足他;但是誰都會明白,就算是金山銀山,照這樣下去,也會坐吃山空的。

然而好景不長,安樂和安逸的父母感情不和,終有一天,父母離異,這對雙胞胎必定要分開。法院判決,他們兩個一個和父親繼續(xù)在這么富裕的家庭里生活,而另一個注定要跟著母親生活,母親是個普通的家許主婦,不像爸爸是個生意場上的高手,父親拓手可得的東西,對于母親來說卻尤如登天,像是要經(jīng)過萬水千山,似乎比唐僧取經(jīng)還要困難,才能得到。就這樣,勤奮的弟弟安逸,選擇跟著母親改名為憂患;而幼稚的哥哥安樂,繼續(xù)跟著父親,繼續(xù)游手好閑的生活著。

憂患跟著母親艱苦的生活著,過去習慣了衣來伸手,飯來張張口的憂患,對于這樣的生活必然會有些不適應,但是他有堅韌的毅力,憂患更加的克苦,努力的學習,成績一直名列前茅,母親為之驕傲,為之自豪;日子雖然平淡,沒有過去的風光,但是優(yōu)秀的憂患總是會為母親帶來快樂,艱苦的生活,總是夾雜著甜密和幸福。時間一天天過去,歲月的年輪在不斷的增長,憂患和安樂也漸漸的長大。就要面臨高考,憂患的大學是進在咫尺,然而安樂卻依然是個遙遠的夢。

高考過后,成績必然會有云泥之別。終于皇天不付有心人,成功不會給沒有付出絲豪努力的人。憂患經(jīng)過努力,勤奮,克苦,終于金榜提名;而安樂每天游手好閑,不努力,最終還是名落孫山。弟弟憂患和哥哥安樂就這樣告別了他們的高中生活。憂患走向了理想的大學,繼續(xù)尋求美好的未來,安樂不知悔改,命運會懲罰他。

在憂患中生存發(fā)展,在安樂中失敗死亡,生于憂患,死于安樂。

生于憂患死于安樂

強弓勁弩,信臣精卒,據(jù)億丈之城,臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中,宮女嬪妃的歌舞聲中,王公大臣的奉承聲中,天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國,一個不可一世滅了六國,一個自詡關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國,在安享了十四年的所謂的太平后,成為了歷史。

當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時,他笑了,他認為自己是天下最最強大的,沒有人能夠打敗他。此時的他,眼里容不下一粒沙子,可偏偏那些該死的文人,處處說他的不是,他憤怒了,于是,焚書坑儒,焚毀了多少人的夢想,坑害了多少人的幸福,再也沒有人敢評論他了,但人們心里都窩著火。

偌大的宮殿中,秦始皇一人獨坐正中,四面美女翩翩起舞,歌聲經(jīng)久不息,他喝著酒,看著一個個濃妝艷抹,彩裙飄動的舞女,一臉的陶醉;宮殿外,士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人;火光仍在繼續(xù),燒紅了半邊天,一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

覆壓三百余里,隔離天日,有這個必要嗎?人都死了,宮殿建得再好也是徒勞,可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬,惜哉,悲哉,整個秦始皇陵,工程浩大,數(shù)不清的兵馬俑,可稱為世界第八大奇跡,可這又能怎么樣?秦始皇死后,還不是成為一堆白骨,還能在地下享受嗎?

秦朝幾百年的基業(yè),在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇,這個秦朝最偉大的,甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流,這使我想到了孟子的那句千古名句:生于憂患,死于安樂。是的,多年的沙場征戰(zhàn),使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中,他頑強不屈,有勇有謀,帶領秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手,那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢?焚書坑儒,就為了一時的美名;征丁無數(shù),就為了生前死后的虛榮;沉溺于聲色,更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了,陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘;項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。

生于憂患,死于安樂!愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

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