日本歷史上兩位著名的劍手宮本武藏和柳生又壽郎曾是師徒,當(dāng)年柳生拜武藏為師時(shí),所問的第一個(gè)問題便是:“假如我努力學(xué)習(xí),需要多少年才能成為一流的劍手?”武藏答為全部余生,后柳生不斷保證會(huì)更加努力,得到的答案卻依次是“十年、三十年、七十年、一輩子不會(huì)。”柳生疑惑:“為什么我越努力,成為一流劍手的時(shí)間卻越長(zhǎng)呢?”這時(shí)武藏平和地回答:“你的兩只眼睛都盯著第一流的劍手,哪里還有眼睛看你自己呢?第一流劍手的先決條件,就是永遠(yuǎn)保留一只眼睛看自己。”于是柳生拜其門下。
接下來的三年,武藏始終將柳生作為仆人支使,后來則無論白天晚上,隨時(shí)都會(huì)去偷襲柳生,直到柳生在幾年后終于深悟“留一只眼睛看自己”的真諦,可以一邊生活一邊預(yù)防突來的劍擊時(shí),武藏才開始傳授他劍術(shù),不到十年柳生便成為全日本最精湛的劍手,也是歷史上唯一與宮本武藏齊名的一流武士。
聽說這個(gè)故事隱含了很深的禪意。為什么武士要保留一只眼睛看自己呢?
因?yàn)槲涫康臄呈质遣淮_定的,在不對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候,他面對(duì)的不是敵人,而是自己。劍術(shù)不是獨(dú)自存在的,而是自己的延伸。所以即使大部分武士都花了很多年練了幾百種招式,但在戰(zhàn)斗時(shí)是沒有時(shí)間思考招式的,對(duì)手的出擊是不可預(yù)測(cè)的,只能用心去應(yīng)對(duì)。不能駕馭自己的心,只記得招式的武士,是不可能得勝的。因此武士的心要保持流動(dòng)的狀態(tài),不可停滯在固定招式上,一旦停滯,接下來就是死!
這個(gè)禪意對(duì)我們也是如此,我們生命面對(duì)的苦惱不是我們的敵人,而是我們自己的延伸,必須透過煩惱來認(rèn)識(shí)自我;我們可能學(xué)遍一切法門,但必須深入某些法門,來對(duì)應(yīng)生命的決斗;我們應(yīng)該“無所住而生其心”,因?yàn)樯畈荒苋珙A(yù)期,無常也不可預(yù)測(cè),如果我們的心執(zhí)著停滯了,那就是死路一條。
這些訓(xùn)練的開端就是——“留一只眼睛看自己”!
這篇文章是我偶然所看到的,當(dāng)時(shí)的感悟很深。我想我終于明白為什么一直以來我那么執(zhí)著追求的,結(jié)果卻總是差一步之遙。讓心流動(dòng)起來,知道嗎,這時(shí)候我突然感覺我,無比的輕松!