前十回有兩條線索,一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心,貫穿全書(shū)的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索,以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回,林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府,與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成,并在矛盾中向前開(kāi)展。
每次讀到多愁善感的林妹妹時(shí),她對(duì)自己的離別仇恨,傷心往事,花兒的枯萎,都有著比別人更多的感傷,也許正如書(shū)中所說(shuō),她前世是一棵絳珠仙草,來(lái)到世間還淚。他面對(duì)世間的丑陋,不公,也只能暗自落淚。林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí),指的就是在封建專(zhuān)制社會(huì)里萬(wàn)千青春少女的“千紅一哭,萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的,因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅,其悲劇就越壯美,越深刻,越動(dòng)人。
《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說(shuō)名著中聲名最著、流傳最廣,讀者最多,刊刻出版最為繁富,這部古典名著問(wèn)世以來(lái),評(píng)家蜂起,評(píng)說(shuō)紛紜,理所當(dāng)然形成一門(mén)顯學(xué)――紅學(xué)。人們還在不斷地出版《紅樓夢(mèng)》、閱讀《紅樓夢(mèng)》、研究《紅樓夢(mèng)》,這就是這部古典文學(xué)名著的永恒魅力,這就是這部古典文學(xué)名著的不朽價(jià)值。南北國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師,歷時(shí)兩年,精心創(chuàng)作350幅彩色國(guó)畫(huà)。畫(huà)家隨文配圖,或描摹情態(tài)、或表現(xiàn)場(chǎng)景,或濃墨泌灑,或工筆勾勒,藝術(shù)地再現(xiàn)了原著豐富的社會(huì)生活和生動(dòng)的人物形象。