“雜”就是對(duì)各方面知識(shí)的孜孜以求,希望在各領(lǐng)域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水,收集各方史料,編纂而成,既有帝王將相,名吏異士,也不排除饕餮之輩,覬覦之徒。正是他們兼容并蓄,才誕生了中西方史學(xué)雙璧。蘇軾博才廣識(shí),詩、書、畫無一不精,如果專擅一長,對(duì)另外兩門學(xué)問來說,都將是一大損失。正是對(duì)“雜”的不懈追求,中國的藝術(shù)寶庫中才又多出了許多瑰寶。
取彼之長以自強(qiáng),“雜”學(xué)正是鼓勵(lì)人們追求多層次、多方面的先進(jìn)成果,來完善和改造自身,學(xué)習(xí)別人今天的成果,是為了自己明天的輝煌。美利堅(jiān)民族融匯多文明的先進(jìn)元素,所以才會(huì)崛起;楊振寧既是著名數(shù)學(xué)家,文章也很拿手,兩者互相促進(jìn),既提高了邏輯思維能力,又加強(qiáng)了文字表達(dá)能力。“越是民族的,就越是世界的”,不是我們拒絕外界先進(jìn)事物的借口,只有吸收多文明的新技術(shù)、新思潮,才能讓“中華牌”更加出色,創(chuàng)造出的新元素,一定會(huì)比虹更絢麗,比酒更甘醇。
“雜”學(xué)決不是膚淺的摹仿,而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓,哪來飛瀑千丈!沒有細(xì)沙碎石,哪來萬仞秀峰!打好基礎(chǔ),博采眾長,吸收他民族先進(jìn)元素,絕非只是學(xué)習(xí)西方現(xiàn)有文明,更非追求“黃頭發(fā)”、“藍(lán)眼睛”的表面風(fēng)光。
學(xué)得雜了,不免引來糟粕、廢料,對(duì)此,我們更應(yīng)嚴(yán)肅對(duì)待,中華明天需要輝煌,而非沉湎于聲色犬馬,陶醉于花紅酒綠?;ㄞ⒋l(fā),雛鷹試翼,我們更應(yīng)持身正,慎輕狂,免得讓“雜學(xué)”中的垃圾毀了大好前途。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累,社會(huì)中一分一分的耕耘實(shí)踐,又何嘗不是“雜學(xué)”的一種途徑,不限于書本,學(xué)習(xí)處世,學(xué)習(xí)為人,學(xué)習(xí)各種實(shí)踐能力,是“雜學(xué)”的一個(gè)重要組成部分。
“雜學(xué)”并非意味著拋棄本民族原有的精粹,民樂、民歌、民族服飾,是值得我們珍惜的,學(xué)習(xí)外來文明,是為了完善自我。正因?yàn)槭侵袊?,才?huì)為了祖國的昌盛、社會(huì)的繁榮,去學(xué)習(xí),去奮斗,這是“雜學(xué)”的根本目的。
“雜學(xué)”好比煉劍,把收集到的各種精美材質(zhì)放入熔爐里煉一煉,鍛造一把有中國特色的“中華劍”,去開拓祖國的明天———我們的未來。