信仰

外婆家是我經(jīng)常要去的，如果不是天氣的原因，我就會隔一兩個星期載著孩子去看看她的，一來就是怕她的孤獨與寂寞，二來就是教育孩子從小要知道尊老與孝順的道理。

外婆家的附近有一個基督教堂，教堂在前幾年建好，但是，自從那個教堂建成以后我都沒進去過，不是不關(guān)心外婆的信仰，這里有兩個原因，一是在教堂建造初期我沒有出錢支持過，第二，我本來就不是基督教徒，因此進與不進于我都無所謂。干脆就沒有進去過。

教堂自從建成之日起，那里的人們每一個星期天都要禮拜，受身邊人的影響，作為只有幾十上百人的偏僻農(nóng)村，精神與物質(zhì)是相當匱乏的，因此大舅媽受人委托并授予“堂長”的稱號，為此她覺得很榮幸。以前經(jīng)常說她是如何相信主什么的，她的工作職責很簡單，無非就是打理打理教堂的衛(wèi)生以及接待來訪的教友工作。由于太過投入，以至荒廢了一些農(nóng)活，而外婆是一個勤儉節(jié)約的人，雖然大舅和小舅在前幾年級已經(jīng)分了家，外婆跟著小舅，可以不用理會大舅媽的事的，但是性格耿直的外婆就是要說她。年輕人哪個肯被老人無休止地嘮叨？所以頂嘴肯定是有的，最后鬧得滿城風雨，婆媳關(guān)系也緊張了不少。

迫于壓力，大舅媽終于放下了她喜歡的工作了，也卸下了“堂長”的稱號和責任了。就在大家以為可以天下太平的時候，沒有想到高中畢業(yè)沒有讀大學的表妹居然接了大舅媽的班！

表妹很信仰基督，受外公的影響，她很小時候就會唱歌，也喜歡跳舞?，F(xiàn)在她已經(jīng)長大了，雖然大家跟她說了做基督教傳教士是很沒有什么前途的，并且還用具體的事例給她分析了沒有前途的原因，可是她就是不聽，還是執(zhí)迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就會走，絲毫也沒有顧及外婆一個人在家里。就這樣，表妹就接上了大舅媽的位置，盡力地為基督教服務。

自從表妹打理了教堂以來，到外婆家做客的人也越來越多了，一個是因為表妹不用做農(nóng)活，第二，教堂附近沒有其他的人家，第三因為外婆都那么高的歲數(shù)了，順便進來看看她老人家也是不為過的。

這次去外婆家，我見到了一個傳教士，跟她寒暄了之后得知，她是個退休老師，在汕頭那里，在表妹的介紹下，她知道了我也是個教師，就跟我聊了起來，講了很多關(guān)于基督耶穌的神秘故事，也跟我說起了基督教和佛教的區(qū)別：佛教是使人知道只有行善才會得到神的庇護，只有先行善才能得到神的庇護，而基督教是神教你怎么行善，你沒有行善，他就會叫你行善。還給我講了很多有關(guān)她自己的故事，也說起了她丈夫也是個退老師?，F(xiàn)在他也開始從事傳教工作了。

正在我們聊天很少投入的時候，一個高大的男人走了進來，我站起來跟他打招呼，原來他就是那個女教師的丈夫，叫我不用客氣，我認真看了看，這個男人面部很和善。

接著我們就開始了聊天，他說他現(xiàn)在很相信耶穌，現(xiàn)在雖然退休了，但是精力還是有的，經(jīng)驗更不用說。他說在他老家那里有老板叫他去給他們打工，也就是去私立學校繼續(xù)教書，一個月都有六七千塊錢，他不愿意去，他現(xiàn)在想的是如何傳教，做好事。我也問了他們的孩子，女教師說，他們有兩個孩子，大的已經(jīng)畢業(yè)，是讀音樂的，是個很有前途的人，有很多人都想請他做輔導老師，每個小時有500元，但是他不愿去，現(xiàn)在在廣州的一個專門從事基督教會的歌曲的創(chuàng)作和制作工作，“現(xiàn)在在教堂里面聽到的歌都是我兒子的作品”，她顯得很是自豪地跟我說，“女兒最小，現(xiàn)在在美國留學，都是托神的庇護”。我明顯地看出她的眼里說在說著自己的兩個孩子時的那幸福的樣子，感到了她內(nèi)心的喜悅與自豪，我有些懷疑，但在這種自豪與喜悅中看不出破綻。我們聊的內(nèi)容很多，也談到了現(xiàn)在中國的教育體制的問題，他表示很無奈，但是沒有辦法，跟他的妻子不同的是，他沒有把耶穌說成很神秘的那樣，他強調(diào)的也是信仰的問題。

女老師說，她們的傳教已經(jīng)取得了很大的收獲，在她的影響下，教會已經(jīng)有了“已經(jīng)幫一個有幾年吸毒的人，在沒有任何藥物的治療下，現(xiàn)在康復了。”的實際例子，“那個吸毒的人呢后來還給我發(fā)來信息，說是信仰耶穌真好，他曾經(jīng)在政府開的戒毒所里戒了幾次的毒，都無法戒掉，現(xiàn)在好了。”我對此原先有些懷疑，可是看她的樣子卻不像是在騙我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物質(zhì)的東西更加有效！

經(jīng)過一個下午的交流，他們說我有很高的悟性，我有什么悟性？我沒有什么悟性，也許是我跟他們在交流中說了一些自己平時做公益事業(yè)的事吧？因為我從來都是把做公益的事作為自己的奮斗目標，始終都把做公益的事當作是“好心有好報”的唯心主義的一種做法而已。他們很想把我拉進他們的基督教會，我也理解他們的用心，也知道加入他們的教會沒有是什么不好，但是傳統(tǒng)的思想?yún)s沒有讓我最終接受。

我知道，我的思想可能距離他們基督教會《圣經(jīng)》里面的內(nèi)容還相差很遠，但是，我想，世界上的不論哪一種教會，它們的出發(fā)點還是好的，無非也是教人行善，教人積德，讓人明白“好人有好報”的理論而已。

我們也談到了現(xiàn)在社會中有很多人沒有信仰，整天無所事事，不知道干什么，現(xiàn)在就流行了打麻將，輸錢了就心情不好，贏錢了就大吃一頓，渾渾噩噩地過著日子，沒有什么追求，這樣的人，就是吸毒了也是很正常了。

我是個無神論者，我每天能夠用平靜的心情把日子過好，純粹就是靠的我的“跟不上時代”去敷衍。但是你問我究竟信仰什么教，例如是佛教？還是道教？我都無從回答，因為我連自己都無從知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看見有佛、有神像就拜拜，燒點香，祈禱的理由也很簡單，無非就是祈禱一下自己，家人平安就好了，至于要達到什么死后要“升天堂”一事，我暫時還沒有那么高的境界。為此，我也曾經(jīng)思考過，我的信仰究竟是什么？有神論？那我究竟信仰什么神？無神論？我又為什么去旅游的時候，看見有廟宇我又去拜拜？總之我不得而知我的所作所為，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有過我這樣的想法沒有。

那些教徒，可能要比“無神論者”要好一些，畢竟他們有一個比較明確的教會書籍引導，例如《圣經(jīng)》一書。他們有“耶穌”“天主”的信仰，相信“神永遠與你同在”的道理。

我無從知道，究竟是相信那個“信仰”于人，于社會有什么好與不好，但是我相信信仰對一個人，一個社會有信仰是相當重要的。在革命戰(zhàn)爭時代，那些革命者不怕拋頭顱、撒熱血，不任何毒刑，連死都不怕的精神，就是一種信仰的力量，如劉胡蘭“怕死不是共產(chǎn)黨員”，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”的夏明翰。”他們不怕死嗎？他們也有家人啊，可是為什么他們就不怕死呢？我想這就是信仰問題。

我是個是孤陋寡聞的人，但是我還是見到過在上徑的“河東水庫”、也見到過南萬的“南告水庫”，看著龐大的工程，讓人很難想起這樣的工程完全是在沒有機器的年代用人工做起來的。這難道不是信仰的力量嗎？

最后我才知道信仰是一個目標，信仰也叫理想，一個沒有理想的人的是很難成就大事的；國家沒有目標就會出現(xiàn)“文革”時期的動蕩與不安、荒謬與無知。

我不是在宣傳教會的好與不好，我只希望我們的社會能夠給予更多的人精神食糧，就像基督教會一樣，有明確的《圣經(jīng)》作為指引和約束，有更多賦予社會精神食糧的輸送者，如文藝工作者，只有這樣，建設和諧社會的目標才不會是一句空談。

表妹的做法我們無法阻止，她有她有她的追求，為此，我也曾經(jīng)致電給小舅他們，他們也表示無奈，“就由她自己決定吧。”我不知道她自己的決定是否是正確的，但至少基督教不會教人做壞事。我祝福表妹以后能夠安分守己，一生幸福。也祝福每一個人能夠平安健康。

2012-12-20