八公山覽古

壽縣是安徽省保存最完好的古城池，曾經(jīng)是楚國(guó)的都城，淮南王的治所，歷史悠久，古跡眾多。被稱為”壽陽煙雨"、“西湖晚照"、"東津曉月"、”紫金迭翠"、“珍珠涌泉"、”硤石晴嵐"、“茅仙古洞"、”八公仙境"的“壽州八景"是這些勝跡中的代表，而”八景"中的“八公仙境"更是獨(dú)具風(fēng)采、別具一格。它是一幅描寫古代政治風(fēng)云的恢弘畫卷，也是一座記述古人聰明才智的巍巍豐碑。因此當(dāng)年以楚考烈王、淮南王劉安、和謝玄、謝石為代表的八公山的主人們雖早已駕鶴西去，但他們演繹的經(jīng)典故事和積淀下來的楚風(fēng)漢韻卻如長(zhǎng)虹貫日，傳唱千古。

八公山古稱北山、淝陵、紫金山，位于壽縣城北2公里處，山上樹木繁茂、深遠(yuǎn)幽深，由十幾座山峰連綿起伏，著名的山峰有四頂山、紫金山、鳳凰嶺。山雖不高大峻拔，但層巒疊嶂、溝壑縱橫、郁郁蔥蔥。站在四頂山頂部往遠(yuǎn)看，淝河繞城郭，淮水閃銀波，壽春城闕在湖光映照下更顯得雄偉、壯觀。八公山之所以成其名，這與當(dāng)年的淮南王劉安有關(guān)。

劉安是一個(gè)偉大的學(xué)者和思想家，他一生喜歡讀詩書，鼓琴瑟，深諳治國(guó)經(jīng)邦之道，潛心鉆研著書立說。和劉長(zhǎng)相比，他更有親和力，善解人意、尊重別人。劉安求賢若渴、禮賢下士，一時(shí)間淮南國(guó)境內(nèi)文人薈萃，精英齊聚，門客上千。這些賓客在淮南王府進(jìn)行講學(xué)、議事，劉安和他們進(jìn)行各個(gè)領(lǐng)域的探討和交流，劉安天資聰明和門客著有《淮南子》一書，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、農(nóng)田、水利等很多領(lǐng)域。劉安還癡迷神仙方術(shù)、鴻寶之道，廣納天下方士賢人在山清水秀的北山上筑爐煉丹，以求長(zhǎng)生不老之術(shù)。一日有蘇非、李尚、左吳、武被、陳由、毛周、雷被、晉昌等八士求見，門衛(wèi)看是幾個(gè)銀須皓首老者，認(rèn)為他們垂垂老矣，沒有什么能耐，就把他們拒之門外，并沒有向里通報(bào)。八公爽朗一笑，立刻變成八位齒白唇紅的童子，門衛(wèi)大驚失色，慌忙報(bào)告劉安，劉安聞?dòng)嵕诡櫜簧洗┬嗄_跑出來行弟子大禮，八公留下后，和劉安同登北山之巔，重修仙爐、共煉仙丹。”一人得道，雞犬升天“的典故也由此天下廣為流傳，而豆腐的制作也使劉安成了豆腐的始祖。北山也因此成為八公山。

一段時(shí)間里，以壽春為中心的淮南國(guó)出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的欣欣向榮的局面。但書生意氣的劉安最終成了充滿悲劇色彩的歷史人物。劉安的父親劉長(zhǎng)是漢皇劉邦一個(gè)幼子，由于轄地地大物博、民殷國(guó)富，羽翼漸豐的劉長(zhǎng)漸漸不滿足受人之約的淮南王了，他暗地與人勾結(jié)蓄意謀反，后因事情敗露，在被流放云南途中絕食而死，劉長(zhǎng)的三個(gè)兒子也三分領(lǐng)地，身為長(zhǎng)子的劉安承襲父位被封”淮南王"，劉安即位后，勵(lì)精圖治，廣納賢士，治下井井有條，百姓安居樂業(yè)，但因?yàn)楦赣H的去世，在他心里始終有一道邁不過的坎，而他十分喜歡的八公里的劍客雷被、武被及兒子先后背叛他，向朝廷密告他密謀反叛。公元前122年，漢武大帝以劉安“陰結(jié)賓客、拊循百姓、為逆事等罪名賜劉安自殺。劉安死后，他的門客和親人被殺死很多。劉安死后被葬在四頂山下壽鳳公路一側(cè)的山崗上。

劉安招賢納士給人以啟迪，教人以哲理。豆腐的發(fā)明和《淮南子》成書使得劉安名垂青史，影響和名聲遠(yuǎn)大于同時(shí)代其他王侯，而”一人得道雞犬升天"的典故更是家喻戶曉，婦孺皆知，使靈秀的八公山多了份神話色彩。

八公山的出名還與我國(guó)歷史上著名的以少勝多的淝水之戰(zhàn)息息相關(guān)。“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”，"投鞭于江，足斷其流“的典故就發(fā)生在那場(chǎng)戰(zhàn)事里。公元383年，前秦王苻堅(jiān)率領(lǐng)八十萬大軍浩浩蕩蕩向東晉政權(quán)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)。東晉政權(quán)以謝玄、謝石為代表的將領(lǐng)機(jī)智勇敢、同仇敵慨，以少十倍與敵的八萬弱旅，在八公山下、淝河岸邊最終戰(zhàn)勝揚(yáng)言投鞭斷流的前秦八十萬勁旅。起初前秦軍隊(duì)逼近淝河并拉開陣勢(shì)，東晉軍隊(duì)不能渡河。這是謝玄派使者對(duì)苻堅(jiān)弟弟符融說，你們率軍隊(duì)孤軍深入我方，而且布置陣勢(shì)又逼近水面，是不是想打持久戰(zhàn)啊，如果不是，想速戰(zhàn)速?zèng)Q就請(qǐng)你們軍隊(duì)后撤一定距離，我方過河我們?cè)僖粵Q勝負(fù)怎樣？前秦一些將領(lǐng)說，我軍強(qiáng)大人多，我們不能后退，一定把他們殺的雞犬不留。但苻堅(jiān)認(rèn)為，只給他們稍微留點(diǎn)場(chǎng)地，等他們過河在全殲他們，就下令后撤。一聲后撤命令下過，秦軍就像決堤洪水一發(fā)不可收，晉軍乘機(jī)過河一陣追殺。在八公山下，秦軍聽到風(fēng)聲鶴唳的聲音也以為是晉軍埋伏在哪的軍隊(duì)，相互踐踏死傷無數(shù)，符融也在退亂中被殺死，苻堅(jiān)也在不久之后被部將殺死。

苻堅(jiān)慘敗原因是因?yàn)榭裢源?、剛愎自用，軍?duì)內(nèi)部成分復(fù)雜，不能團(tuán)結(jié)一致。臨戰(zhàn)大亂，自亂陣腳，最終慘敗并且在之后不久苻堅(jiān)被部下所殺，前秦政權(quán)最終四分五裂、土崩瓦解。而東晉政權(quán)所以取得勝利是因?yàn)槿跣〉囊环皆趶?qiáng)敵面前只能眾志成城、同仇敵愾，才能絕處逢生、轉(zhuǎn)危為安，而文官愿意舍身成仁，武將有必死之心的這種慷慨赴國(guó)難視死忽如歸的精神和信念也是這場(chǎng)戰(zhàn)事勝利的保證。

打開歷史的長(zhǎng)卷，八公山經(jīng)歷和見證了發(fā)生在楚漢大地的太多成敗和滄桑，古今多少事，啟迪百代人。