誠(chéng)實(shí) 守信

誠(chéng)實(shí)守信

我們?cè)诘谝粚W(xué)期中，有一堂經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)課上，老師給我們講到共建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，我們現(xiàn)在的社會(huì)需要更多的人參與，我又想起班主任陸堅(jiān)老師對(duì)我們?nèi)嗤瑢W(xué)所說(shuō)的話(huà)就是：“我們先做人后做事。”我們?nèi)绾巫鋈?、做人的道理、做人的要求、做人的原則等。

我在上海海事大學(xué)附屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校已經(jīng)二年了，中職學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的最終目的是為了更好地生活，學(xué)校教會(huì)學(xué)生各方面的內(nèi)容才是職業(yè)教育的根本。因此，如何把學(xué)生日常學(xué)習(xí)和紀(jì)律教育的范圍擴(kuò)大到日常生活的教育，如何深化學(xué)生的科學(xué)生活觀，是我們教育學(xué)生的一門(mén)必修課。中職學(xué)生正處于青春時(shí)期，心理的不穩(wěn)定性和對(duì)社會(huì)認(rèn)知的片面性使其行為容易出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是性格脆弱，依賴(lài)性強(qiáng)，意志力、耐挫力較差，缺乏進(jìn)取心；二是心靈深處有嚴(yán)重的自卑感，有被淘汰和失敗的感覺(jué)；三是不善于處理人際關(guān)系，唯我獨(dú)尊，對(duì)學(xué)校和家庭的教育表現(xiàn)出極強(qiáng)的逆反心理；四是早戀問(wèn)題嚴(yán)重；五是生活無(wú)目的、無(wú)方向，時(shí)常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不規(guī)律性和缺乏生活常識(shí)，常常使他們被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。為此，積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地生活，端正良好的生活心態(tài)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康的首要前提。要讓學(xué)生了解到，有人群的地方，就有人與人的差異，就有各種矛盾。人人都是平等的，都是特別的，都是與眾不同的。要教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)共同生活。生命的存在只有在相互關(guān)愛(ài)中才有可能，也只有在愛(ài)他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。要相信“人性本善”，學(xué)會(huì)處理人際之間的關(guān)系，如果連同學(xué)之間這種最單純的人際關(guān)系都無(wú)法處理，中職學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是適應(yīng)社會(huì)需要的勞動(dòng)者。中職學(xué)生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，這種職業(yè)素養(yǎng)來(lái)源于生活的態(tài)度，一個(gè)在生活中隨便的人，對(duì)待工作也不會(huì)有所專(zhuān)注。許多中職學(xué)生由于在學(xué)校沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，畢業(yè)后到就業(yè)崗位往往適應(yīng)不了崗位的特別要求，。一旦就業(yè)工作單位的生活與自己在校在家的生活有所不同，就暴露了這些畢業(yè)生生活品質(zhì)的劣勢(shì)與不足，從而導(dǎo)致畢業(yè)生在就業(yè)崗位上的穩(wěn)定性。為此，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生活觀，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。

誠(chéng)實(shí)守信是人們優(yōu)秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事業(yè)、走向成功之路的重要法寶。值得人們?nèi)ド钌畹厮伎寂c實(shí)實(shí)在在的踐行。

所謂誠(chéng)，乃誠(chéng)實(shí)也；信，乃守信，信用也。它是一種個(gè)人正直的表現(xiàn)。誠(chéng)則有信，信則有譽(yù)，誠(chéng)實(shí)和信用情同手足，密不可分，它們共同構(gòu)成事業(yè)大廈的頂梁之柱。人們應(yīng)該積極培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品格。

首先，誠(chéng)實(shí)需要堅(jiān)守我們的人格。人格問(wèn)題是一個(gè)古老而又嶄新、普通而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，人格就是做人的資格和為人的品格的總和。它是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的一個(gè)概念。我們每個(gè)人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一寶貴的。人格比“名”更崇高，比“利”更偉大，它是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是任何代價(jià)都不能換取的。

其次，誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。要成為一個(gè)誠(chéng)信的人，就應(yīng)該辦事實(shí)在，不扯謊言。有道是誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶。一個(gè)人如缺少誠(chéng)信是無(wú)法立足的。在現(xiàn)實(shí)生活中擁有誠(chéng)信美德是通行人間的特別證件。誠(chéng)信還是人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展，和平相處的基礎(chǔ)，也是人性中最寶貴的部分，它與偽君子無(wú)緣，與空談家遠(yuǎn)離。

接著，不講誠(chéng)信的欺騙者往往最后欺騙的是自己。《韓非子》中說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)。”巧詐的人乍看之下，好象是機(jī)靈的策略，但是時(shí)間一久，必定會(huì)被人懷疑而遠(yuǎn)離。應(yīng)知道世界上假的東西很多，它們?cè)谝粫r(shí)間也許會(huì)蒙蔽不少人，但假的終究是假的，它經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，如果靠騙術(shù)來(lái)行事只會(huì)讓自己遭到慘敗的境地。所以做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺是贏得眾人之心的關(guān)鍵，獲得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

總之而言，誠(chéng)實(shí)守信是我們通往成功之路的重要利器，天下沒(méi)有任何一種廣告能比誠(chéng)信的美譽(yù)更能取得他人的青睞，善于對(duì)誠(chéng)實(shí)守信做出深入的思考，進(jìn)行認(rèn)真地實(shí)踐，必將使我們的人生更加輝煌。