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美女貂蟬的夢(mèng)幻一生

在《三國(guó)演義》眾多的女性形象中,最著名的應(yīng)該就是貂蟬了。中國(guó)古代形容女子的容貌,最愛用“沉魚落雁、閉月羞花”八個(gè)字。而能夠勝任這種夸贊的,便是傳誦至今的中國(guó)古代四大美人。據(jù)說,沉魚、落雁、閉月、羞花,對(duì)應(yīng)了四大美人的四個(gè)典故。沉魚是西施浣紗,落雁是昭君出塞,羞花是貴妃醉酒,閉月則對(duì)應(yīng)的是貂蟬拜月的故事。

傳說某天夜晚,貂蟬在府中的后花園里對(duì)月祈福。忽然,一片流云遮住了明月,就像是月亮躲進(jìn)了云層。于是,大家紛紛說貂蟬的容貌足以能夠閉月。這便是閉月傳說的由來。

然而,貂蟬之所以成為三國(guó)第一美人,名列四大美人之首,并非是因?yàn)樗拈]月之貌,而是她在“連環(huán)計(jì)”中的出色表現(xiàn)。

《三國(guó)演義》前八十回,描寫的是東漢王朝在一場(chǎng)又一場(chǎng)浩劫中走向崩潰的過程,其第一場(chǎng)大的浩劫,就是董卓進(jìn)京。西涼土霸王董卓自然不是善茬,他不但擅興廢立,奸淫宮女妃嬪,還殺害少帝和何太后,甚至對(duì)百姓隨意屠戮,可稱為毫無顧忌。這樣一個(gè)魔王,當(dāng)然激起天下公憤。于是,關(guān)東各路諸侯舉兵會(huì)盟,討伐董卓。可幾番大戰(zhàn)之后,關(guān)東諸侯最終陷入內(nèi)訌紛爭(zhēng),董卓反而得以坐觀天下大勢(shì),益發(fā)地肆無忌憚。他自稱太師,出入都用天子的儀仗,分封他的兄弟子侄為高官顯爵,連孩童都封為列侯。對(duì)百官則頤指氣使,動(dòng)輒以謀反罪名處死,朝中人人驚懼。

面對(duì)這種局面,司徒王允一直圖謀除掉國(guó)賊董卓。但董卓義子呂布勇冠三軍,不離左右護(hù)駕,如何下手?王允苦無良策,食不甘味、寢不安席。一日夜晚,他到后園中垂淚嘆息,卻突然聽到園中另有人在對(duì)月長(zhǎng)嘆。伸頭一看,原來是美貌多才的歌伎貂蟬。王允問她在做什么?貂蟬回答,是因?yàn)橐娡踉蕬n心國(guó)事,卻又不敢發(fā)問,因而在后院嘆息。并且補(bǔ)充一句,若有用得著我的地方,萬死不辭。王允一瞬間神靈附體,計(jì)上心來,敲著地板道:“想不到漢朝天下,卻在你的手中!”他把貂蟬帶到屋中,跪下給她叩頭道:“董卓奸賊,兇惡無比,更有呂布助紂為虐。我看他倆都是好色之徒,準(zhǔn)備用連環(huán)計(jì),先把你許嫁呂布,再獻(xiàn)給董卓,離間他們父子,使呂布?xì)⒍?,重扶社稷,再立江山,這都是你的功勞啊!”

按照民間小說的提法,有三條計(jì)是很下作的,一是詐死計(jì),二是苦肉計(jì),三是美人計(jì)。可王允到這一步,也算走投無路了。對(duì)一個(gè)嬌滴滴的女孩兒來說,要行使這種計(jì)策,何等忍辱負(fù)重!而貂蟬卻義無反顧地答應(yīng)了。

接下來,《三國(guó)演義》用了整整一回,描寫實(shí)施連環(huán)計(jì)(美人計(jì))的過程。王允先請(qǐng)呂布到家飲酒,把貂蟬以“女兒”名義叫出來斟酒,并許給呂布為妾。呂布當(dāng)然大喜。過了幾天,王允又趁呂布不在,請(qǐng)董卓到家飲酒,把貂蟬以“歌伎”名義叫出來表演歌舞,并獻(xiàn)給董卓,當(dāng)場(chǎng)就帶回相府去。

就此,好色的董卓和呂布?jí)櫲胪踉实娜μ?。呂布見貂蟬被“義父”霸占,怒火中燒,只以為這是董卓的禽獸之行;董卓見呂布一瞅空就和貂蟬眉來眼去,也是極為不滿。王允在呂布一側(cè),自然是煽風(fēng)點(diǎn)火,添油加醋;而貂蟬在董卓府中,也是盡情表演:

……貂蟬起于窗下梳頭,忽見窗外池中照一人影,極長(zhǎng)大,頭戴束發(fā)冠;偷眼視之,正是呂布。貂蟬故蹙雙眉,做憂愁不樂之態(tài),復(fù)以香羅頻拭眼淚。

……卓偶染小疾,貂蟬衣不解帶,曲意逢迎,卓心意喜。呂布入內(nèi)問安,正值卓睡。貂蟬于床后探半身望布,以手指心,又以手指董卓,揮淚不止。布心如碎。卓朦朧雙目,見布注視床后,目不轉(zhuǎn)睛;回身一看,見貂蟬立于床后。卓大怒,叱布曰:“汝敢戲吾愛姬耶!”喚左右逐出,今后不許入堂。呂布怒恨而歸。

這種表演在“鳳儀亭”達(dá)到高潮。呂布趁董卓不在,偷入相府后堂,貂蟬則約他在后園鳳儀亭邊等候。過了一會(huì)兒,貂蟬娉婷出來,哭著對(duì)呂布說:

“我雖非王司徒親女,然待之如已出。自見將軍,許侍箕帚。妾已生平愿足。誰想太師起不良之心,將妾淫污,妾恨不即死;止因未與將軍一訣,故且忍辱偷生。今幸得見,妾愿畢矣!此身已污,不得復(fù)事英雄;愿死于君前,以明妾志!”言訖,手攀曲欄,望荷花池便跳。呂布慌忙抱住,泣曰:“我知汝心久矣!只恨不能共語!”貂蟬手扯布曰:“妾今生不能與君為妻,愿相期于來世。”布曰:“我今生不能以汝為妻,非英雄也!”蟬曰:“妾度日如年,愿君憐而救之。”布曰:“我今偷空而來,恐老賊見疑,必當(dāng)速去。”蟬牽其衣曰:“君如此懼怕老賊,妾身無見天日之期矣!”布立住曰:“容我徐圖良策。”語罷,提戟欲去。貂蟬曰:“妾在深閨,聞將軍之名,如雷灌耳,以為當(dāng)世一人而已;誰想反受他之制乎!”言訖,淚下如雨。

好一番楚楚動(dòng)人的哭訴,不怕呂布不中招!等到一會(huì)兒董卓回府,望見呂布,勃然大怒,拿起畫戟去刺殺呂布,呂布飛奔而逃。這時(shí)候,貂蟬又換了一副面容:

卓入后堂,喚貂蟬問曰:“汝何與呂布私通耶?”蟬泣曰:“妾在后園看花,呂布突至。妾方驚避,布曰:‘我乃太師之子,何必相避?’提戟趕妾至鳳儀亭。妾見其心不良,恐為所逼,欲投荷池自盡,卻被這廝抱住。正在生死之間,得太師來,救了性命。”董卓曰:“我今將汝賜與呂布,何如?”貂蟬大驚,哭曰:“妾身已事貴人,今忽欲下賜家奴,妾寧死不辱!”遂掣壁間寶劍欲自刎。卓慌奪劍擁抱曰:“吾戲汝!”貂蟬倒于卓懷,掩面大哭曰:“此必李儒之計(jì)也!儒與布交厚,故設(shè)此計(jì);卻不顧惜太師體面與賤妾性命。妾當(dāng)生噬其肉!”卓曰:“吾安忍舍汝耶?”

蟬曰:“雖蒙太師憐愛,但恐此處不宜久居,必被呂布所害。”卓曰:“吾明日和你歸郿塢去,同受快樂,慎勿憂疑。”蟬方收淚拜謝。

在這里,貂蟬充分發(fā)揚(yáng)了美女的特權(quán),撒嬌邀寵,尋死覓活,把董卓、呂布父子玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而且她舉一反三,走一步,看兩步,預(yù)先把董卓的主要謀士李儒的補(bǔ)救之策也封堵了。難怪李儒得知董卓的態(tài)度之后,仰天長(zhǎng)嘆:“我等都要死在婦人手里了!”

此后的發(fā)展再無懸念,在貂蟬的哭訴下,董卓沒有聽從李儒“把貂蟬賜給呂布”的建議,反而帶著貂蟬回到自己的城堡郿塢。擔(dān)心永世不能再和貂蟬相見的呂布,在王允的激將法之下,終于暴走,與王允協(xié)力,殺死了董卓。

除掉大魔王,這是當(dāng)年的頭等大喜事。滿朝文武和長(zhǎng)安百姓都?xì)g喜得發(fā)了瘋。而呂布二話不說,先沖進(jìn)郿塢把貂蟬搶到,從此英雄美人相伴,心滿意足。十幾路諸侯出兵都奈何不得的董卓,就這樣被輕輕松松地殺掉了?!度龂?guó)演義》有詩贊道:

司徒妙算托紅裙,不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力,凱歌卻奏鳳儀亭。

平心而論,《三國(guó)演義》這里贊的是王允。然而,王允這位總策劃設(shè)下的這一連環(huán)計(jì),其實(shí)風(fēng)險(xiǎn)、破綻很多。一女許二夫的勾當(dāng),就算在日常百姓那里,也不是那么容易蒙混的,更何況他是要離間義父、義子?不客氣地說,如果董卓和呂布之間的溝通稍微順暢一點(diǎn)的話,王司徒這計(jì)策只怕遲早會(huì)落空。

真正在這其中起到關(guān)鍵作用的,其實(shí)是貂蟬。

是她的媚態(tài)萬千,讓呂布、董卓一見便為之神魂顛倒。然而,對(duì)好色之徒而言,單純美麗的女人終究是玩物。所以,李儒有勸董卓將貂蟬賜給呂布的建議。而一旦董卓真的做出這和解的一步,呂布感恩戴德之余,李貂蟬之所以成為三國(guó)第一美人,名列四大美人之首,并非是因?yàn)樗拈]月之貌,而是她在“連環(huán)計(jì)”中的出色的表現(xiàn)。

儒必然要詢問,到底呂將軍您怎么知道貂蟬的呢??jī)上氯脤?duì)質(zhì),王允把戲必然被揭穿,別說殺董卓了,只怕自己身家性命都難保。

所以,貂蟬要做的,不僅僅是用美色迷惑董卓、勾引呂布。離間計(jì)之離間,除了讓對(duì)方內(nèi)部產(chǎn)生利益紛爭(zhēng)(對(duì)美色)之外,還必須阻隔對(duì)方的有效信息溝通?!度龂?guó)演義》中的貂蟬,在董卓面前是一張被調(diào)戲受委屈的臉,在呂布面前是一張被霸占遭摧殘的臉,這兩張臉高頻率地反復(fù)調(diào)換,也就讓董卓呂布兩者,對(duì)于另一方在貂蟬問題上,抱有了先天的敵對(duì)和難以啟齒。于是,離間計(jì)最終得以成功。死到臨頭的董卓也不知道貂蟬被王允許了呂布,還以為呂布就是貪圖美色。同理,殺死董卓之后,呂布也還是不知道,貂蟬不是被董卓霸占,而是自己投懷送抱的。

可想而知,身在虎狼穴的貂蟬,面對(duì)著殺人不眨眼的魔君董卓和梟將呂布,能夠做到這一步,是多么不易。也難怪有人稱貂蟬為“女中丈夫”,并認(rèn)為她的表現(xiàn),比起關(guān)東那些虎頭蛇尾的諸侯,實(shí)在勝了不知多少倍。

站在漢室的角度,貂蟬為國(guó)為民,舍身立功,而且忍辱負(fù)重,這比單純的拼命一死更為難得??尚Φ氖牵绱艘晃挥⑿叟畠?,若站在封建社會(huì)重男輕女的角度,依然可以被冠以“紅顏禍水”的污蔑。因?yàn)槎亢蛥尾几缸?,就是因?yàn)樨潙倜郎艈适Ю碇亲韵鄽垰⒌摹K?,若追問?guó)賊董卓身死的教訓(xùn),貂蟬又給記上了一筆。

《三國(guó)演義》的作者羅貫中雖然沒有明確地從這方面說,但在日后呂布白門樓身死時(shí),卻又讓貂蟬再次扮演了“禍水”的角色。那時(shí),呂布被曹操圍困在下邳城。謀士陳宮提出一計(jì),由陳宮和大將高順守城,而呂布率領(lǐng)騎兵出城扎營(yíng)威脅曹操的糧道。這個(gè)計(jì)策正是曹操害怕的。然而,這時(shí)貂蟬跳出來,開始和呂布的老婆嚴(yán)氏一起拖后腿了:

嚴(yán)氏曰:“君委全城,捐妻子,孤軍遠(yuǎn)出,倘一旦有變,妾豈得為將軍之妻乎?”布躊躇未決,三日不出。宮入見曰:“操軍四面圍城,若不早出,必受其困。”……布然其言,復(fù)入內(nèi)對(duì)嚴(yán)氏說知此事。嚴(yán)氏泣曰:“將軍若出,陳宮、高順安能堅(jiān)守城池?倘有差失,悔無及矣!……”言罷痛哭。布聞言愁悶不決,入告貂蟬。貂蟬曰:“將軍與妾作主,勿輕身自出。”布曰:“汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬,誰敢近我!”乃出謂陳宮曰:“操軍糧至者,詐也。操多詭計(jì),吾未敢動(dòng)。”宮出,嘆曰:“吾等死無葬身之地矣!”布于是終日不出,只同嚴(yán)氏、貂蟬飲酒解悶。

呂布被殺,卻沒有交代貂蟬的下落。民間藝人們就此又開始演繹了。既然在下邳城中,貂蟬已經(jīng)坐實(shí)了紅顏禍水的名頭,那么,按照民間文藝作品中簡(jiǎn)單粗暴的套路,也就不妨一刀兩斷之。這執(zhí)刀之人為誰呢?當(dāng)然非千秋凜然、忠義兩全的伏魔大帝關(guān)云長(zhǎng)莫屬了。

早在《三國(guó)演義》之前,元代雜劇《關(guān)大王月下斬貂蟬》,便已成為熱門劇目。其劇本已經(jīng)失傳,但從相關(guān)的評(píng)書評(píng)話里尋找線索,無非是曹操將貂蟬送給關(guān)羽,以圖迷惑關(guān)羽的斗志,或者離間桃園三兄弟的情分。關(guān)羽大義凜然,不為美色所動(dòng),青龍刀下,妖女?dāng)囝^。在這劇目(以及相關(guān)民間故事)中,關(guān)羽當(dāng)然是絕對(duì)的正面角色。而貂蟬,這個(gè)曾經(jīng)在董卓相府,用自己清白之軀為漢朝除去暴虐國(guó)賊的佳人,卻成為妖艷與蠱惑的象征,以至于竟然要用死亡來對(duì)她進(jìn)行懲罰!

當(dāng)然,這故事也是有若干版本的。比如,在一個(gè)更加傳奇的故事里,關(guān)羽舉起刀來,正要斬貂蟬,卻看貂蟬楚楚動(dòng)人的俏模樣,實(shí)在不忍下手,青龍刀當(dāng)啷墜地。誰知那刀落地時(shí),刀刃恰好砍在貂蟬的影子上。青龍刀乃是殺妖除魔的神器,而貂蟬又是嬌滴滴弱不禁風(fēng)。于是,刀刃斬影子,貂蟬的頭顱竟也飛落。這里面,關(guān)羽相對(duì)有血有肉了些,貂蟬的妖異卻更突出了。當(dāng)今出版的《三國(guó)演義辭典》里收入的《關(guān)羽斬貂蟬》,則是不喜美色的關(guān)羽見劉備、張飛都對(duì)貂蟬動(dòng)心,擔(dān)心為這女人傷了兄弟和氣,決定除去貂蟬。文中寫道:貂蟬見關(guān)公提刀走來,嚇得渾身哆嗦,樣子像雨中牡丹、風(fēng)中楊柳,更讓人憐愛。關(guān)羽簡(jiǎn)直沒有勇氣看下去,他緊閉雙目,青龍偃月刀不由得從手中失落。那大刀倒下,恰好砍在貂蟬身上。一代美人貂蟬,就這樣被關(guān)羽殺了。

這是青龍刀斬美人影的稍稍變種,據(jù)說也顯得關(guān)公更加形象豐滿。然而,歸根結(jié)底,還是美女妖孽,殺了干凈!

男人把自己把持不住的責(zé)任往女人頭上推,這數(shù)千年來的傳統(tǒng),果然非一朝一夕就能打破的。

視貂蟬為禍水的論調(diào)固然在民間大行其道,但也有敢于為弱女子出頭的其他版本。比如,另一則民間傳說《關(guān)公義釋貂蟬》,便與“斬貂蟬”反其道而行之。這里的關(guān)公,才是真正深明大義,不濫殺無辜。張國(guó)良先生的評(píng)話《三國(guó)》里,貂蟬被曹操送給關(guān)公后,關(guān)公不是“斬”貂蟬,而是“贊”貂蟬,贊其在朝中離間董卓、呂布,為漢室立功。只是可惜此后淪落曹操手中,難以善終。貂蟬聞關(guān)公之贊后,再無遺憾,遂懸梁自盡。張先生的《三國(guó)》總是試圖在傳統(tǒng)段子的“糟粕”與現(xiàn)代道德觀念中間折中,這也算是一個(gè)不太圓潤(rùn)的嘗試吧。

至于元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中,誅殺董卓后論功封賜,呂布被封王出鎮(zhèn)幽燕地,貂蟬作為呂布之妻,隨夫榮貴,這是對(duì)歷史掐頭去尾的結(jié)果。還有傳說,貂蟬被關(guān)公釋放之后,輾轉(zhuǎn)到荊州,嫁給了勇猛謙遜而又持重的大將趙云,成就一段英雄美女的佳話。這當(dāng)然是最為美妙的一種幻想。

上述這些結(jié)局都基于“貂蟬后來嫁給呂布”這一《三國(guó)演義》持有的標(biāo)準(zhǔn)劇情。貂蟬與呂布,一位是女中翹楚,一位是天下猛將,可謂郎才女貌,天作之合。

而之后,呂布數(shù)年的征戰(zhàn)三國(guó)史,也就是匹夫之勇四處碰壁的《衰人志》。貂蟬伴隨著他,意氣風(fēng)發(fā)是沒有的,更多只是看著他背信棄義,或者倉(cāng)皇奔走。

在張紀(jì)中版電視劇《三國(guó)演義》中,連環(huán)計(jì)成功后,貂蟬立刻輕身退隱。一曲《貂蟬已隨清風(fēng)去》,唱出亂世前夕的豁達(dá),而非對(duì)世塵的貪戀。對(duì)貂蟬來說,這才是最好的結(jié)局吧。

在四大美人中,西施、王昭君和楊貴妃都是史冊(cè)有載的歷史人物。而貂蟬最特別的一點(diǎn),就在于她只是一個(gè)虛構(gòu)人物。她在藝術(shù)作品中的出現(xiàn),是文學(xué)家和藝術(shù)家在史料基礎(chǔ)上大膽演繹,從而獨(dú)立創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。

在歷史上,僅僅記載有呂布與董卓的婢女私通,擔(dān)心被董卓發(fā)現(xiàn),所以心懷忐忑。王允趁機(jī)對(duì)呂布利誘,煽動(dòng)他殺了董卓。而數(shù)百年來的民間藝術(shù)家,就是從這短短的一句記載里,一步一步,竟然組合出一位驚天動(dòng)地的奇女子來。

“貂蟬”這名,指的本是皇帝近侍貴人帽子“貂蟬冠”,引申為尊貴的權(quán)位。

關(guān)于貂蟬的出身,有野史這樣交代:其人本姓霍,無名,今山西忻州人。自幼人才出眾聰敏過人,因而被選入漢宮,任管理宮中頭飾、冠冕的女官,故稱“貂蟬”官。因遭十常侍之亂,避難出宮,為司徒王允收留并認(rèn)為義女,方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

《三國(guó)演義》里面基本沿用了這一段,但并沒有說貂蟬的姓。

然而,在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》里,貂蟬是這樣自述身世的:

您孩兒不是這里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌。因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來。因此喚做貂蟬。靈帝將您孩兒賜與丁建陽,當(dāng)日呂布為丁建陽養(yǎng)子,丁建陽卻將您孩兒配與呂布為妻。后來黃巾賊作亂,俺夫妻二人陣上失散,不知呂布去向。您孩兒幸得落在老爺府中,如親女一般看待,真?zhèn)€重生再養(yǎng)之恩,無能圖報(bào)。昨日與奶奶在看街樓上,見一行步從擺著頭踏過來,那赤兔馬上可正是呂布。

這里不但告知“貂蟬”這個(gè)稱呼的由來(掌管貂蟬冠),還提出貂蟬的名字“任紅昌”,這也是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的貂蟬標(biāo)準(zhǔn)名字之一。

在《全相平話三國(guó)志》里,貂蟬則是這樣說的:

賤妾本姓任,小字貂蟬,家長(zhǎng)是呂布,自臨洮府相失,至今不曾見面,因此燒香。

尤其需要注意的是,無論是在元雜劇還是平話里,貂蟬原本就是呂布的妻子,而王允把她獻(xiàn)給董卓,這就真是徹頭徹尾在敗壞人倫了。王允使這計(jì)策,固然缺德。貂蟬與呂布身為夫婦,竟然也甘心為了激怒老公殺國(guó)賊,把自己的貞潔敗壞,怎么看怎么變味,也在民間敗壞了貂蟬的形象。元雜劇后面那些斬貂蟬之類的戲份,大約也和這分不開吧。

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