正當(dāng)吳楚、吳越爭(zhēng)斗激烈的時(shí)候,中原的諸侯國(guó)內(nèi)部也在發(fā)生劇烈的變化。公元前年,魯國(guó)的國(guó)君魯昭公被大夫季孫意如驅(qū)逐。季孫意如另立昭公庶出的兒子宋為國(guó)君。這就是魯定公。從此,魯定公就只成了魯國(guó)的一個(gè)象征性的國(guó)君,魯國(guó)的權(quán)力就分別到了三家大夫的手中。
這就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。但是,這三家大夫在各自為政的過(guò)程中,慢慢地又被自己的家臣竊取了實(shí)權(quán)。其中,以季孫氏家的問(wèn)題最為嚴(yán)重。這時(shí)季孫意如已死,他的兒子季孫斯繼承了權(quán)力,并任魯國(guó)的相國(guó)。季孫斯的家臣陽(yáng)虎,乘機(jī)攫取了季孫氏的實(shí)權(quán),并且企圖滅掉季孫、孟孫、叔孫三族,自己取而代之。
公元前年,陽(yáng)虎起兵叛亂,季孫斯逃到了孟孫氏無(wú)忌的封地。孟孫無(wú)忌有個(gè)老師叫孔丘,他早已料到了這次事變,并且事先對(duì)孟孫無(wú)忌作了警告。因此,孟孫氏預(yù)先調(diào)兵遣將,將士兵偽裝成搞建筑的工匠,埋伏在自己封地的四周,待陽(yáng)虎趕來(lái)捉拿季孫斯時(shí),孟孫無(wú)忌的伏兵一擁而上,將陽(yáng)虎打敗了。
孟孫無(wú)忌的老師孔丘,字仲尼,魯國(guó)人。生于公元前年。他的父親叔梁紇做過(guò)鄒邑(今山東鄒城東南)大夫。但在孔丘幼年時(shí)父親就死了,因此家中生活很貧苦。母親顏征在把他撫養(yǎng)成人。他好學(xué)不倦,學(xué)問(wèn)很深,并且收了不少學(xué)生、弟子。不久,這些學(xué)生、弟子遍及各諸侯國(guó),孔丘也很快地就在諸侯國(guó)中出了名??浊鹬鲝埜髦T侯在治理國(guó)家方面要用“德治”,要“舉賢才”,同時(shí)還應(yīng)該“正名”,即國(guó)君、大夫、百姓、父親、兒子都應(yīng)各守自己的本分,不得“僭(jiàn)越”。在思想方面,他提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō),“仁”的意思就是說(shuō)做人要有道德觀念,要愛(ài)人;“禮”就是要人重視內(nèi)心修養(yǎng),并用它來(lái)約束自己。在教育上,他提倡“有教無(wú)類”,即不分人出身的門第高低,每個(gè)人都可以接受教育。他自己收教的學(xué)生,就各種出身的人都有,實(shí)踐了他“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)方法上,他主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“知之為知之,不知為不知”。這些都成為以后人們?cè)谥螌W(xué)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和格言。
當(dāng)時(shí)一些諸侯國(guó)的國(guó)君想聘用孔丘。但是,他的一些觀點(diǎn)顯然觸犯了那些掌握著諸侯國(guó)大權(quán)的大夫們的利益。比如關(guān)于“正名”的觀點(diǎn),正打中了大夫們的奪權(quán)割據(jù)、篡奪諸侯權(quán)力的要害,他們?cè)趺纯赡茏寚?guó)君采用孔丘的政治主張呢?
孔丘周游列國(guó),沒(méi)有一個(gè)國(guó)家任用他,只好又回到了魯國(guó)??浊鹞迨畾q那一年,正碰上陽(yáng)虎叛亂。
由于孔丘提醒孟孫無(wú)忌,制止了陽(yáng)虎的叛亂,孟孫無(wú)忌向相國(guó)季孫斯推薦,孔丘當(dāng)上了魯國(guó)的司空。
公元前年的一天,魯定公讓孔丘當(dāng)相禮,陪定公一起去夾谷(今山東萊蕪)與齊景公會(huì)盟。由于孔丘的周密籌劃和臨危不懼的機(jī)警應(yīng)對(duì),使齊國(guó)企圖借合盟的機(jī)會(huì)羞辱和綁架魯定公的陰謀徹底破產(chǎn)。
魯定公回國(guó)后,升孔丘為大司寇(主管司法的長(zhǎng)官),以表彰他在夾谷會(huì)盟時(shí)為魯國(guó)立下的功勞??浊鸪藱C(jī)施展了自己的抱負(fù),他一面協(xié)助魯定公平息了季孫斯的家臣公山不狃(niǔ)的叛亂,一面幫助相國(guó)季孫斯治理魯國(guó)。三個(gè)月之后,魯國(guó)的面貌就發(fā)生了很大的變化。
齊景公聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)在孔丘的治理下正在起變化,就緊張起來(lái)了。大夫黎彌給景公出了個(gè)主意:選一批漂亮的美女和樂(lè)工送給魯定公,讓他縱情聲色,疏遠(yuǎn)孔丘。這一招果然靈驗(yàn)。從此,魯定公就日夜享樂(lè),不理朝政了。
孔丘見(jiàn)魯定公實(shí)在沒(méi)出息,就帶領(lǐng)一些學(xué)生再次到各國(guó)游歷。他先后從衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)又到了陳國(guó)。當(dāng)他準(zhǔn)備從陳國(guó)到蔡國(guó)去的時(shí)候,楚昭王知道了,派人去請(qǐng)他。陳、蔡兩國(guó)的大夫怕孔丘被楚國(guó)重用后會(huì)對(duì)他們不利,就在路上派兵截住了孔丘,將他圍困了三天三夜??浊鹗芰巳祗@嚇,餓了三天肚子,到第四天上,楚國(guó)的救兵到了,才脫離了困境,到了楚國(guó)。但楚昭王的大臣們也不能容納孔丘,他最后只好又輾轉(zhuǎn)回到了魯國(guó)。
孔丘回到魯國(guó)后,年紀(jì)也大了。他終于放棄了從政的念頭,專心致志地著書(shū)立說(shuō)和教授學(xué)生。古代的許多文化典籍,如《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮》、《樂(lè)》,他都進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的整理;他的言行,由他后來(lái)的弟子記錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》;他教的學(xué)生、弟子,號(hào)稱三千人,其中有名氣有成績(jī)的,就有七十二人。最難能可貴的,他還用編年體的形式,根據(jù)魯國(guó)史官的記載,整理編纂成了《春秋》一書(shū)。這部書(shū)記載了從公元前年(魯隱公元年)到公元前年(魯哀公十四年)的我國(guó)歷史上共年中的重大事件。這個(gè)時(shí)期,人們就通稱它為春秋時(shí)期??浊鹩诠澳耆ナ?。按照后人對(duì)中國(guó)歷史階段的劃分,我國(guó)古代春秋時(shí)期是從公元前(周平王元年)開(kāi)始,到公元前年(周敬王四十四年)結(jié)束。也就是說(shuō),就在孔丘去世后四年,我國(guó)的社會(huì)歷史,就進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。
孔丘的學(xué)說(shuō),后來(lái)就發(fā)展成了我國(guó)文化史上的儒家學(xué)派??浊鸪闪巳寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人。由于孔丘對(duì)我國(guó)古代文化的貢獻(xiàn),以后人們尊稱他為孔子。