作文觀后感2700字 鬼子來(lái)了觀后感

每一個(gè)中國(guó)人都就應(yīng)看看《鬼子來(lái)了》，不僅僅要看，看完之后，還得寫觀后感。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)北方偏僻鄉(xiāng)村的老實(shí)村民馬大三，某一日忽然遇上了生平未遇之事，撤退的中國(guó)軍隊(duì)在他家里留下兩個(gè)黃麻袋并說(shuō)會(huì)回來(lái)取，而他們卻遲遲不來(lái)。馬大三打開(kāi)麻袋，發(fā)現(xiàn)其中裝著一個(gè)日本鬼子和一個(gè)漢奸翻譯，厚道的馬大三要為怎樣對(duì)付這兩個(gè)敵人傷腦筋了。6個(gè)月過(guò)去了，中國(guó)軍隊(duì)還是不見(jiàn)蹤影，反而日本鬼子的碉堡已經(jīng)修到了村口，村民們務(wù)必精心地看管住這兩個(gè)俘虜不讓敵人發(fā)現(xiàn)，而且還要防止俘虜查覺(jué)到狀況的變化。這一切越來(lái)越困難了，村民們只能要求馬大三解決掉這兩個(gè)鬼子，但馬大三卻下不了手。馬大三與他的女人(一個(gè)年輕寡婦)由于長(zhǎng)期照顧這些鬼子，他們之間漸漸消除了敵意，鬼子向馬大三提議，他愿意以幾車糧食來(lái)?yè)Q取自由，這能夠救濟(jì)正陷于饑荒中的村民。馬大三愿意相信這個(gè)在他家住了多時(shí)的鬼子，大家也同意了這個(gè)辦法。結(jié)果出乎馬大三的意料，日本鬼子就是日本鬼子，雙方互為友好的宴會(huì)在日本兵對(duì)村民的大屠殺中結(jié)束，村子也被燒成白地。

我們首先來(lái)分析一下影片中人物的性格。馬大三：本分、善良、小聰明、明哲保身、不敢承擔(dān)職責(zé)，代表典型中國(guó)老百姓的生存哲學(xué)，拉群人下水，職責(zé)大家擔(dān)，也就法不責(zé)眾，帶著困惑的微笑死去。

河北小山村的農(nóng)民：沒(méi)有正面應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，幾千年的農(nóng)民邏輯讓他們善待俘虜，但最后去發(fā)現(xiàn)他們的意識(shí)形態(tài)，道德行為準(zhǔn)則于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯很不適應(yīng)。

花屋小三郎：帶著日本武士道精神出現(xiàn)，但又害怕死得不壯烈，花屋心理變化過(guò)程是導(dǎo)演的功力所在。

翻譯：代表著有點(diǎn)文化的中國(guó)人，腦子轉(zhuǎn)得很快，中國(guó)劣根性代表。挑撥離間，被上司看不起，“支那狗”。又看不起花屋這樣日本農(nóng)民出身的下層士兵。最后他受刑的時(shí)候笑是對(duì)時(shí)局的嘲笑，也是對(duì)自己翻譯生根的嘲笑。

《鬼子來(lái)了》顯然對(duì)人們所定格的中國(guó)農(nóng)民呆板木訥的標(biāo)準(zhǔn)照不以為然，偏要把人物鼓“動(dòng)”起來(lái)，馬大山和他的鄉(xiāng)親們不無(wú)生動(dòng)活潑、生機(jī)盎然。不是農(nóng)民不農(nóng)民的問(wèn)題，這部電影方法的天才之處和獨(dú)特魅力在于，不避重就輕，總是徑直要把人生命性的勃發(fā)躍動(dòng)給煎迫碾壓出來(lái)，燃燒或者暴曬，在這個(gè)軟沓沓病殃殃的年月，讓“生命動(dòng)作”披荊斬棘，實(shí)在用心良苦?！豆碜觼?lái)了》，不給人的側(cè)隱之念留下任何余地：給鬼子白面餃子吃，夠了;“我就是殺不了人啊”，夠了;送還鬼子，夠了;寫“友好條約”，夠了;開(kāi)“聯(lián)歡晚會(huì)”，夠了;燒光殺光，夠了——還是是不夠，還要讓戰(zhàn)俘了的鬼子砍掉民族英雄了的馬大山的頭，()而且還要當(dāng)著“國(guó)軍”和百姓的眾，而“眾”是什么，“眾”是魯迅在《藥》里寫過(guò)的雀躍的脖子伸得有鴨脖子那么長(zhǎng)爭(zhēng)看殺革命者的頭的中國(guó)人。

而對(duì)日本人的把一段魔鬼華的日本鬼子放到了人性的角度下分析，使日本鬼子也有了性格的豐滿，有殘忍也有怕死的、懦弱的一面。表現(xiàn)了日本鬼子人性的一面，尤其是野野村天天給村里的孩子吃糖。沒(méi)有和村民沖突。而最后的爆發(fā)是軍官的暗示和挑撥。因受刺激而發(fā)瘋殺了最喜歡的小孩，刻畫了立體豐滿具有人性，內(nèi)心審視的野野村可能也是“反動(dòng)”的一部分。

鬼子來(lái)了，村民們不是鳥(niǎo)獸散，去打埋伏，而幾乎要夾道歡迎;千方百計(jì)掩護(hù)的，不是八路軍新四軍，而是鬼子漢奸;遇到困難，不知如何是好，不是翻翻毛主席的《論持久戰(zhàn)》看看，找游擊隊(duì)武工隊(duì)指明方向，而是不向組織匯報(bào)不說(shuō)，去跟偽軍隊(duì)長(zhǎng)江湖術(shù)士搞上了。說(shuō)我黨取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利得益于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的法寶，這法寶至少于長(zhǎng)城腳下的這×村是不存在的——給村民送來(lái)糧食的不是“共軍”而是“皇軍”，而村民彈冠相慶的，也不是凱旋歸來(lái)的人民子弟兵，而是雙手沾滿了同胞鮮血的侵略者。為什么偏偏找來(lái)兩個(gè)黑白片年代銀幕上壞得一塌糊涂的著名的奸角陳強(qiáng)和陳述在那里跑跑龍?zhí)啄?姜文請(qǐng)兩位老藝術(shù)家故地重游，是要向二老致敬吧，而觀眾呢，看著這兩張面孔誰(shuí)不浮想聯(lián)翩呢，姜文請(qǐng)我們舊夢(mèng)重溫——陳強(qiáng)所飾的武林高手，不是他年事已高武功已經(jīng)要不了人命，而是，鬼子的命，他不敢要。練得虎虎生風(fēng)卻奈何不了就擒的鬼子，僅僅因?yàn)樗枪碜樱芗饪?。姜文順手牽?lái)，就把風(fēng)魔眾生的武俠神話給戳破了，很深刻。

作為一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片，《鬼子來(lái)了》的取意和表現(xiàn)手法是十分新意的，是觸犯某些國(guó)人的。電影中有個(gè)最為橫烈的人物并不是馬大三，而是一個(gè)叫做七爺?shù)臍垙U，是個(gè)雙腿殘廢的老頭，老頭面容慘淡，終日以床共眠，他從頭至尾最愛(ài)說(shuō)的一句話只是：我要一手掐死一個(gè)，活埋了他們!豪言壯語(yǔ)，一向都讓觀眾以為那只是口號(hào)罷了而在當(dāng)所有人都沉浸在日軍故意布下歡慶酒會(huì)的陷井時(shí)，七爺此時(shí)卻固執(zhí)的費(fèi)盡力氣拿到槍桿，當(dāng)日軍開(kāi)始大屠殺后，他艱難的爬出房門，精狠的打出了一槍，殺死了一個(gè)日本人，但最后卻被砍斷了一只手而斃命。那是一場(chǎng)令人震撼的屠殺，其中所裸露出來(lái)的悲慘，是讓人窒息的痛苦?！豆碜觼?lái)了》七爺?shù)闹鹘鞘呛芫哂猩顚雍锰幍?，在表面上看這只是一個(gè)瘋子，除了憤怒，什么都不會(huì)。但到了最后，我們才恍然大悟的發(fā)現(xiàn)，原先所有人里面，只有他才是最清醒的，他不相信日本人能有個(gè)好東西，能懂得知恩報(bào)恩這種善德，于是，在所有的村民都被欺騙，乃至被兇殘的殺害之后，原本信善厚道的馬大三，此后也變成了另外一個(gè)兇暴的七爺，在馬大三的本來(lái)膽小的身體里變得充滿了七爺才有的血性，憤怒，還有瘋狂!這是一種斗爭(zhēng)的力量，也是唯一的武器……

電影中間有一段講的是馬大三下不了手殺兩個(gè)俘虜，于是去出了村，過(guò)了河，過(guò)了河又上了山，上了山又進(jìn)了城，找到了以前傳說(shuō)中的百步穿揚(yáng)的神槍手，以求之去借刀殺人，可冷幽默的是，這槍手卻告訴馬大三自己是拿槍的主，根本不可能用刀殺人，可那村子地方小，隨便打一槍，日本鬼子也會(huì)趕來(lái)要了他的命的，所以這個(gè)任務(wù)他根本就不能接，他又告訴馬大三如果要借刀殺人，下次記得必須不能找槍手，要找刀手。就在馬大三氣斃之時(shí)，槍手又把他帶到了傳說(shuō)中的京城第一快刀手，劉爺那里，槍手是這么對(duì)姜文說(shuō)的：“升天的道上，劉爺給他們墊了一步，刀起頭落，如輕風(fēng)吹過(guò)，飄飄然不覺(jué)之中，油然而生，你明白他們咋感激劉爺?shù)牟?你肯定知不道，那些被劉爺砍下來(lái)的腦袋，必轉(zhuǎn)九圈，面朝劉爺，眨眼三下(此時(shí)在一旁洗澡的癡呆劉爺加了一句：嘴角子上蹺)，啥叫含笑九泉，這便是含笑九泉。”聽(tīng)完這一通話后的馬大三，震驚的拜倒在地。

《鬼子來(lái)了》的結(jié)尾是最完美的一個(gè)鏡頭，無(wú)情的詩(shī)意，絕響一般的深刻，最后是令人目瞪口呆的震撼。

含笑九泉，馬大三最后是含笑而死，但他笑的是什么?是寧?kù)o村莊中村民們愚味的善良，還是戰(zhàn)爭(zhēng)下人性的荒唐，我看都不是，馬大三笑的就應(yīng)是有兩點(diǎn)，一是對(duì)日本人嘲笑，一抹重重的嘲笑對(duì)著的是日本軍人當(dāng)時(shí)在中國(guó)所具有那種罪惡。兇殘滅絕人性的罪行，這一抹子也是是足以讓日本人羞愧到無(wú)地自容也無(wú)法解釋的。而另外一點(diǎn)，馬大三笑的，卻是圍在四周看熱鬧以及宣傳仁義道德官方政策的那些民眾，他們愚昧的念頭，終將會(huì)像他一樣得到深刻的教訓(xùn)的。

《鬼子來(lái)了》，馬大山人頭落地的最后兩個(gè)鏡頭，色彩卻是有了，姜文是在向那場(chǎng)民族噩夢(mèng)說(shuō)再見(jiàn)嗎?不是，那面“鮮血染紅的旗幟”覆蓋一切前的瞬間，那個(gè)死人頭的笑，笑得很詭異。馬大山不明白怎樣處置手上的鬼子，瘋子喝道，“我一手拎一個(gè)，活活給他們掐死了”——于是，恰恰是瘋子傻子說(shuō)出了真理。一個(gè)愚昧、貧窮和落后的民族是不可能有一種精神的，而一個(gè)沒(méi)有精神的民族遲早要被淘汰，這是一個(gè)沉重的話題，同時(shí)又是一個(gè)事關(guān)生存而不得不應(yīng)對(duì)的話題。