歷史,縱然已逝,但卻永遠(yuǎn)魅力無窮?!犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,以兩萬五千里長(zhǎng)征為主線,審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來,很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍,正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部期望。正如書中說到,中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī),而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。書中從平凡人的角度審視開國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過的錯(cuò)誤,毛澤東一生打過四次敗仗,但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗,中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截,內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié),以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)好處的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史,即使它們沒有完全歪曲事實(shí),也總是十分普遍的做出一些刪減,這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的狀況。但是歷史是人類自我創(chuàng)造的,因此對(duì)于人類來說,歷史是能夠認(rèn)識(shí)和理解的,同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性,因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以,在真正辯證理性的反思中,無論歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過程,還是歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)結(jié)果,都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體,二者從不分離開哪怕一秒鐘??偟膩碚f人類智能歷史的理解存在,因?yàn)槿藗兊男闹鞘请S著時(shí)代條件的變化而變化的。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史,研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷,各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休,社會(huì)各階層群起攢動(dòng),廣大人民生活水深火熱,社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國(guó)問題的理論武器,馬克思主義作為科學(xué)真理,為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問題帶給了強(qiáng)大的理論武器,但要真正解決中國(guó)問題,還務(wù)必善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器,找到用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法,是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,走自我的路。其具體的資料和要求概括起來主要包括以下幾個(gè)方面:第一,馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二,解決中國(guó)問題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國(guó)?其目的不是別的,正是為了解決中國(guó)的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個(gè)道理,他說:“要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來,是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度,就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中
國(guó)革命,‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’,就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’的。”第三,一切從實(shí)際出發(fā),是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的基本要求。:“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以,認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),就是說,認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”第四,實(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國(guó)的實(shí)際狀況,探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律,并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論,用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際,從理論到實(shí)踐再?gòu)膶?shí)踐到理論,找到一條中國(guó)革命成功的道路。
禍兮福所倚,福兮禍所伏。“苦難”與“輝煌”是完全不一樣的兩個(gè)概念,但回顧我黨的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中,一步步孕育成功,一步步走向了輝煌。黨的成長(zhǎng)過程就是浴火重生,每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn),直到走向輝煌。海明威曾說:“生活總是讓我們遍體鱗傷,但到之后,那些受傷的地方必須會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。”以前的苦難或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量。正因?yàn)榭嚯y的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法,大革命失敗后,中共從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā),探索到了一條貼合中國(guó)革命特點(diǎn)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路,實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會(huì)議”確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義,秋收起義,廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始,為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立,點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火,在此理論指導(dǎo)下,農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立,星星之火構(gòu)成燎原之勢(shì)。正是因?yàn)橄容厒兊奶剿骱蛯?shí)踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌,雖然其中有不少?gòu)澛?,但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的
認(rèn)識(shí)自我的錯(cuò)誤,修正路線,撥亂反正,恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè),使中國(guó)走上了民族復(fù)興之路,中國(guó)巍然屹立與世界民族之林。
作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任,敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自我的主角。在新的時(shí)代,我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,放到歷史的長(zhǎng)河與世界的范圍看,新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn),這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問題,而是關(guān)系到我們整個(gè)黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性職責(zé)心是與時(shí)俱進(jìn)的,不是一勞永逸的,其具體內(nèi)涵是隨著時(shí)光、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的?,F(xiàn)時(shí)代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn),要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲,不能躺在過去的功勞簿上,要有憂患意識(shí),明白自我使命在肩,就沒有一絲懈怠的理由。應(yīng)對(duì)困難迎接挑戰(zhàn),狠抓機(jī)遇,在工作中發(fā)揮黨員的模范作用,做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng),從先人的苦難輝煌實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),建設(shè)高尚的精神家園,唯有承受新的苦難,才能創(chuàng)造新的輝煌!